大嘴猴 發(fā)表于 2014-10-27 13:25

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無量歡僖緣 發(fā)表于 2014-10-23 16:54
清涼寺收門票嗎,？

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精靈1963 發(fā)表于 2014-10-23 12:00
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飄影 發(fā)表于 2014-10-22 16:33
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備注：古今清涼寺
                              釋宏信 李冀洲 張誠(chéng)
      峪口山位于青峪河谷東邊清涼塬山坡上,。距魯橋鎮(zhèn)約一公里。青峪河之西塬坡叫西峪口山,，東塬山坡教?hào)|峪口山,，原來皆有廟宇。西側(cè)寺院稱西岳廟,，東側(cè)寺院稱清涼寺,，而以清涼寺最為有名。
      傳說清涼寺建于唐代,，峪口村西至今還埋著唐代一座尊勝陀羅尼石幢,，系佛家刻寫經(jīng)文之物。該石幢立于唐宣宗大中十三年,?？梢钥闯龃说禺?dāng)年佛教的盛行。原址在今寺院悲靠的塬坡后邊約三百米清涼塬最高峰處,。寺中僧侶甚眾,。有方丈，監(jiān)寺,，首坐等,。并有武僧護(hù)寺，是方圓幾十里內(nèi)有名的寺院,。后來因寺內(nèi)僧人有做惡行為觸犯了法律,，因而寺院被官府（又有傳說為義俠楊香武）火燒夷為平地。直到今天,，原址斷崖中仍充滿瓦礫,。此處四周皆為溝壑，荒蕪人煙 ,，因而可以推測(cè)原系古建無疑,。清康熙年間陜西巡撫畢源所著《關(guān)中金石記》中曾記有“清涼禪院正書（金）大定四年四月（1164）?！?br /> 現(xiàn)在的清涼寺遺址建于明代,，原名清涼觀。系道家經(jīng)山后老清涼寺主持同意修筑的道觀,。后來因該道士經(jīng)常出外云游,，便請(qǐng)后山僧人前來照管,。再后來由于后山寺院被焚，一部分僧人便移居于此生活,。因該道觀人有次出外云游后再未回山,，慢慢地天長(zhǎng)地久這兒便成了佛家寺院。但直至文革寺院被毀前,，寺院仍保持著許多道家供奉的神位,。設(shè)有華佗殿，呂祖店等,。
      清涼寺建筑十分宏偉,，由峪口山下登千余石臺(tái)階，爬高數(shù)十丈,，途徑梨山老母樓（樓東有趙壽山捐修的飲水池）,，石牌樓，涼亭后方可登上山門,。此門亦稱“一天門”,。山殿坐東北面向西南，殿內(nèi)兩側(cè)望著哼哈二將,。山門外平臺(tái)終年陣風(fēng)徐徐,，是暑天乘涼的最佳位置。與一天門大殿緊連的是獻(xiàn)殿,，里面供奉著關(guān)公像,。獻(xiàn)殿后是念佛堂念佛堂東邊是天王殿，殿內(nèi)供奉著高丈余的四大天王神像,，個(gè)個(gè)威武無比，形態(tài)各異,。過了天王殿便來到寺內(nèi)大院,。院子十分寬闊，此處古木參天,，香火繚繞,，鐘聲時(shí)鳴。大院的東北方向?yàn)檎?，是一幢靠山而建的三層樓,，飛檐翹角，十分宏偉,，此即有名的大慈悲閣藏經(jīng)樓,。史載該樓曾于清光緒年間失火無法修復(fù)（也有說法系主持僧人為升天而燒樓自焚），適逢燕京宏純和尚受派到此任持,，他于是設(shè)法捐到了巨款重建了此樓,。從清基到建成共花費(fèi)約兩千金,。后來他又捐到數(shù)百金于海上購到經(jīng)書八千余卷收藏到此樓中。該樓底層后窯洞內(nèi)供奉著釋迦牟尼的貼金像,，沿木樓梯上到二層即到藏經(jīng)處,，三層共供奉著一尊造型奇妙的千手千眼菩薩。站在此處向南眺望,，“魯橋屋瓦若魚鱗”的盛境盡收眼底,。
      正殿東側(cè)配殿中間供奉著達(dá)摩祖師，南邊是客堂,，里面供奉著彌勒佛,，北邊是寺院的庫房。西側(cè)配殿中間供奉著藥王孫思,，南面供奉著呂祖,，北邊供奉著神醫(yī)華佗的塑像。清朝道光年間,，流傳的佗古驗(yàn)方搜集整理形成方劑,，然后將該方劑刻于木版上由僧人印制成黃表藥方，求醫(yī)著抽簽取方,。藥方前面都有簡(jiǎn)要的病情病因歌訣,，后面即為藥方。方劑有附子里中湯,，大青龍湯,，白虎糖，小柴胡湯,，平胃散,，清心蓮子飲，養(yǎng)元粉等,。處方原有九十六簽,，清末時(shí)主持僧人邀請(qǐng)魯橋鎮(zhèn)著名中醫(yī)李明善等四人上山各獻(xiàn)一方，合為百數(shù),。由于有一定藥效,，求醫(yī)者給華佗像捐獻(xiàn)的木匾，玻璃,，綢緞,，錦衣等不計(jì)其數(shù)。西配殿南側(cè)是兩間玉皇殿,，里面供奉著玉皇大帝和王母娘娘的塑像,。
      主廟外東南側(cè)建有宏偉壯觀的三建大雄寶殿（該殿一九四六年經(jīng)著名匠人王工頭帶人翻修，一九五七年又全部重新油漆,，煥然一新,。大雄寶殿在廟外也證明系為后建,，原寺確為道觀），大殿內(nèi)中央供奉著佛祖如來神像,，佛祖后面塑有大阿羅漢的神像,，左右兩側(cè)塑有十八羅漢像，這些羅漢像形態(tài)各不相同,，喜怒哀樂表情十分逼真,，個(gè)個(gè)栩栩如生，體現(xiàn)了高超的民間雕塑藝術(shù),。
      大雄寶殿后面還有許多窯洞,，其中有“十王洞”，“百子洞”等,，還有一孔窯洞是當(dāng)年楊虎城母親上山時(shí)乘涼的窯洞,。每年農(nóng)歷六月初六是峪口山清涼寺的古剎廟會(huì)，廟會(huì)由寺中僧人及地方會(huì)首承辦,，逢會(huì)時(shí)人山人海,，香火甚盛，聞名關(guān)中,。
峪口山上古柏如林,，郁郁蔥蔥，宛如戲中布景,。登山遠(yuǎn)望,，北為清峪谷，煙霧繚繞,，紅葉遍地（柿樹）,，清河象一條彩帶從北向南逶迤而來。南為廣闊的涇原大地,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，秦嶺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如清代詩人李秀描寫的：“分明日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近,，沃野雄關(guān)指顧中?！庇捎陲L(fēng)景宜人,，自古以來文人香客在寺中提詩留字者甚多。國(guó)民黨元老于佑仁曾作《失意再游清涼山詩題壁》,，抒發(fā)了其在革命遭受挫折時(shí)：“手無闊斧開西北,，足住長(zhǎng)途哭古今”的悲憤情懷。
      解放后,，寺院中的一切仍保留完整,，住持和尚十余人自耕自養(yǎng),，（木）化為生。主持僧云鋒和尚還被邀請(qǐng)任省佛教協(xié)會(huì)副主席,、縣政協(xié)委員,。一九六一年云鋒“圓寂”后，其弟子以柴薪將其火化,，筑塔而葬,。“文化大革命”期間,，造反派以“破四舊”為名,，砸毀神像，殿宇也被拆毀,，滿山的松樹被砍伐得一棵不留,。寺中僧人被逐流落他鄉(xiāng)，偌大一座寺院當(dāng)然無存,。
      一九九八年本鎮(zhèn)人士張建民先生去鳳翔縣靈山寺訪友,，偶遇過去該寺洪智和尚，當(dāng)時(shí)靈山寺已頗具規(guī)模,。宏智捎話讓在峪口村落戶的宏信去靈山寺住了兩月,，回來時(shí)宏智囑其設(shè)法恢復(fù)清涼寺并派釋果宣等送來一車法器，佛像等,。宏信上山時(shí)該處是荒山,，只有幾孔舊窯洞，在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者祁茂西,，祁如敬等及魯橋各界人士祁森,，趙百讓，張新民,，韋保民,，權(quán)世德李敏忠，武立,，和涇陽周居士,，麥劉李居士，清河居士等的大力支持下,，與一九九九年正式開始進(jìn)行佛事活動(dòng),。二00一年省佛教協(xié)會(huì)將此處列為開發(fā)地，200四年經(jīng)民政部門批準(zhǔn)正式成為佛教活動(dòng)場(chǎng)所,。近年在縣政協(xié),，林業(yè)局和當(dāng)?shù)卣闹С窒拢谏降闹矘湓炝志G化工作已取得了較大進(jìn)展，數(shù)千棵松柏已成活并旺盛生長(zhǎng),。每年農(nóng)歷六月六的古廟會(huì)亦恢復(fù),，相信不久此處將成為三原 縣又一處旅游休閑避暑勝地。
      作者簡(jiǎn)介：釋宏信 ,，魯橋峪口山清涼寺主持僧
      摘自 (三原文史資料第18期)