三十立什么,、四十惑什么、五十知什么,？

windy北方

三十立什么,？

三十歲的人，應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)承受的責(zé)任,，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向,。簡單說，三十歲的人應(yīng)該能坦然地面對一切了,。它可以用立身,、立業(yè)、立家三個方面概括,。

立身,，立身就是確立自己的品格和修養(yǎng)，我認(rèn)為它應(yīng)包括：思想的修養(yǎng),，道德的涵養(yǎng),，能力的培養(yǎng)三個方面,。自強(qiáng)是立身之本,，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫助上,，那都是軟弱的表現(xiàn),。立身是對每個人立足于社會最起碼的要求。

立業(yè)，立業(yè)就是確立自己所從事 的事業(yè),，三十的人應(yīng)該有比較固定的職業(yè)了,。從事每項事業(yè)都要有本領(lǐng)，按現(xiàn)代話講就是有一技之長,。這是為生的必備,，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，對每個人的各方面要 求都會越來越高,，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求,這只是這一段特殊歷史時期的特殊現(xiàn)象,。立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會責(zé)任所必備的,。

立家,，立家就是應(yīng)該有了自己的家庭，當(dāng)今社會激烈競爭,，推遲了年輕人組建家庭的時間,，但我還認(rèn)為三十歲立家已經(jīng)不早了。至于是先立業(yè)后立家,，還是先立家后立業(yè),，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在后,。年輕人必須負(fù)起社會和家庭的責(zé)任,，還是早些好。

三十而立是對年輕人的起碼要求,，可現(xiàn)實卻和我們的期望有很大的距離,，這當(dāng)然和國人對孩子的溺愛及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國特色吧,！

四十而不惑,，明白了什么?

“四十而不惑”，到了四十歲,， 才不懷疑,。人到了四十歲，咀嚼了事態(tài)的冷暖,，感懷了歲月的無情,，往事悠悠，四十年彈指一揮間,，在經(jīng)歷了許多疑惑,、彷徨、振奮,、欣喜之后,，是沉思,，是恍然大 悟……少了激情，多了沉穩(wěn),；少了沖動,，多了冷靜；少了煩惱,，多了理智,；少了放任，多了責(zé)任,；少了盲從,，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對外,， 他明白了社會,；對內(nèi)，他明白了自己,；對自己,，他明白了責(zé)任。

對外,，他明白了社會,。人是生活 在社會之中，離不開社會,，社會越進(jìn)步,，人們對社會的依賴度就會越高。四十歲的人,，不再年輕,，缺少了對社會那種幻想和迫切投身于社會中的激情，生活的經(jīng)歷多 少磨去了些激情,，多了沉穩(wěn),，挫折讓他明白了，人和社會的關(guān)系就是個體和群體的關(guān)系,，個體是群體中的一分子,，個體左右不了群體，那就必須正視它,，個人的理想 和愿望必須建立在現(xiàn)實社會的基礎(chǔ)之上,，否則就是空想。他內(nèi)心會有一種淡定的力量去應(yīng)對外界,。

對內(nèi),，他明白了自己。所以,，所 謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大,，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量,。有理想,，而不是妄想,；有愿望，而不奢望,；有作為,，而不妄為。有理想,，想是 應(yīng)該,，但關(guān)鍵在打理，去實踐,；有愿望也可以,，關(guān)鍵在于切合實際；有作為,，關(guān)鍵在適度,。四十歲的人，是最講實際的年齡段的人,，人生走過一半,，機(jī)會和機(jī)遇少 了，不應(yīng)該再犯過錯而走迂回的路了,。

對自己,，他明白了責(zé)任。四十歲 的人最大特點是明白了自己的責(zé)任,。他必須承擔(dān)社會責(zé)任,、家庭責(zé)任和撫養(yǎng)子女責(zé)任。首先,，他必須做好自己的工作,，這不單是生存的需要，也是為社會所做的貢 獻(xiàn),，是必須盡到的社會責(zé)任,，只有每個社會成員的辛勤工作，才換來整個社會的進(jìn)步,；其次,，四十歲的人，其父母年齡都大了,，做為四十歲的人,，必須承擔(dān)起贍養(yǎng)老 人的家庭責(zé)任，盡心盡力盡早去盡孝,；還有,，四十歲的人,，子女都處在學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)教育好自己的子女,，即是父母的責(zé)任,，也是為社會延續(xù)和發(fā)展所應(yīng)盡的社會責(zé) 任。

四十歲的人,，是人生輝煌時期,，也是為社會和家庭貢獻(xiàn)最大的時期。

五十而知天命,，知道了什么?

“五十而知天命”,。中國古代哲 學(xué)中把天當(dāng)作神，天能決定人類命運(yùn),。在孔子的學(xué)說中,，還保存有“天命”的觀點?？鬃印拔迨烀?，“天命”就是我們今天講的因果報應(yīng)，他知道了,，命里 有的一定有,，命里沒有的別強(qiáng)求，樂天知命,，絲毫強(qiáng)求都沒有,，到五十歲明白了這個道理，一切通達(dá)了,。不管這個說法對否,，也不管還有多少說法，“天命”很簡 單,就是你該怎么做,做一個什么樣的人.說白了就是人生觀而已,?！疤烀保咸斓闹家饣蛎?，引申開來,，指必然性或命運(yùn)。人生已經(jīng)過去一大半了,，大體基本 輪廓依稀可見,，無論是學(xué)識，還是閱歷,，以及自制力,，都到了最高境界了，基本的方向應(yīng)該不變了。到了五十歲,，知道了自己的命運(yùn)軌跡,，不怨天；知道了自己的人 生定位,，不尤人,；知道了自己未竟的責(zé)任，不懈怠,。

知道了自己的命運(yùn)軌跡,，不怨 天,。三十歲時,，大多數(shù)人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升,，四十歲的人生軌跡到了高峰,，五十歲的人生軌跡就相對平穩(wěn)了。如無特殊情況,，很難再出現(xiàn)大的波 動了,。五十歲的人，走過人生的大半,，他們正處于人生最清醒的階段,，他決不會埋怨上天不公，而是默默接受已有的現(xiàn)實,。而且還十分清醒地預(yù)測到自己的未來,，會 十分平靜地工作和生活。

知道了自己的人生定位,，不尤 人,。經(jīng)過二十多年的打拼，有了事業(yè),，無論他從事的職業(yè)是什么,，經(jīng)過二十多年的努力，在專業(yè)水平,、技術(shù)水平,、還是經(jīng)驗、決策能力以及個人修養(yǎng)等諸方面都達(dá)到 自己人生中的相當(dāng)高的水準(zhǔn),，可以說具有了一定的實力,；在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)過二十幾年的積累,，也具有一定的財力,；再者，經(jīng)過二十幾年的磨練,、有了豐富的閱歷,，提高 了自己各方面的能力,。盡管每個人的實力、財力,、能力有差異,，對社會的影響力不盡相同，但就每個人自己和自己縱向比較,，五十歲時,，這幾方面應(yīng)當(dāng)說是處于高水 平狀態(tài)了。五十歲的人,，決不會再埋怨別人,，他清楚自己的人生定位，也習(xí)慣了自己應(yīng)扮的角色,。

知道了自己未竟的責(zé)任,，不懈 怠。五十歲的人,，還沒到退休年齡,，但也不是遙不可及，這時,，都會想到要繼續(xù)工作十年,，還要盡到社會責(zé)任；五十歲的人,，其父母都年邁了,，時常為老人繁雜、瑣 碎的生活雜事去奔波,，因為他們還要盡到家庭責(zé)任,；五十歲的人，孩子正處于讀書和就業(yè)的關(guān)鍵時候,，孩子的前途,，往往是他們最關(guān)心和事情，他們必須盡到當(dāng)好父 母的責(zé)任,。五十歲的人,，每想到自己未竟的責(zé)任，都油然產(chǎn)生一種時不我待的感覺,，不敢有任何懈怠,，堅持不懈地去努力，去完成自己應(yīng)盡的責(zé)任,。

五十歲的人,，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時，也時常伴有一些壓力,，但他們都能很坦然地面對,，因為他們了解了社會，可他們更知道自己,！