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佛經(jīng)十大名句
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經(jīng)典一：一切皆為虛幻,。
語出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄,；一切有為法如夢幻泡影,，如露亦如電,，當作如是觀,。
美好的愛情,、迤邐的前途,，甚有心有不甘,，夜夜難眠,，求存于花花世界，如履薄冰者,，佛陀教化之：世間一切,，都只不過是過眼云煙，虛虛則之,，最后與你相伴的還是三尺黃土,，一尺白靈，如若有眾人悲泣,，流淚緬懷,，自當是功德無量了。
經(jīng)典二：不可說,。
世界上,，很多事，沒有道理,，沒有原因,，甚至沒有語言。世事如春夢,，人情薄似愁云,，不需計較苦勞心，萬事原有命，人情事故不可說,。記得大話西游中那句經(jīng)典的臺詞：愛一個人需要理由嗎,？不需要嗎？需要嗎,？掩卷而思,，好不感慨，感情中有些事適合爛在肚子里,，永遠不必說,。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色,。
色不異空,空不異色出自般若波羅密多心經(jīng),！全經(jīng)260字,短小精悍博大精深,為玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓,！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．” 精美俊朗的帥哥,，夜擁纖弱魅女洞房花燭，該是人生一大樂事,?？墒窃倜利惖呐耍儆⒖〉膸浉?，依然會有蒼老的一天,！當你頭頂光光，牙齒退役,，滿臉的皺紋宛若廚房的抹布,，曾經(jīng)的一切又是否依然？美麗凋謝的時候,，一切才回歸本來面目,！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙,。難怪有人說：時間永在,，是我們在飛逝！
經(jīng)典四：人生在世,如身處荊棘之中!心不動,，人不妄動,，不動則不傷；
如心動,，則人妄動,，傷其身，痛其骨,，于是體會到世間諸般痛苦,。
天龍八部里,，馬大元的老婆康敏，本是一朵嬌艷的奇葩,，蘭風荷骨,，風韻飄揚，足以讓男人心猿意馬,。但是她卻苦苦愛上一個不愛她的喬峰,，從此愛欲深，恨欲切,，欲壑難填,，活活變成了一個留著愛的眼淚的行尸走肉。在讓人感慨女人毒辣的同時,，也為欲望感到可怕,。海納百川，有容乃大,，壁立千仞,，無欲則剛。凡是不可太過強求,，亦是立世之本,。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來,。
語出《佛典》,，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑,，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界,，得升天堂,，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界,？,！佛曰：一花一世界，一草一天堂,，一葉一如來,，一砂一極樂，一方一凈土,，一笑一塵緣,，一念一清靜。
這一切都是一種心境,。心若無物就可以一花一世界,，一樹一菩提,。參透這些，一花一草便是整個世界,，而整個世界也便空如花草,！修身，修心,，為求學之道,，小修在深山，大修在世間,。我們所在的紛繁蕪雜的滾滾塵世,，也已浮躁不堪，喝靜心口服液,，吃螞蟻大力丸也只是算削足適履,，殺雞取卵，弄不好落個功能紊亂,，妻離子散,，也是得不償失。那種：千帆過盡,，皆不是我心所愛,，弱水三千，哪一瓢知我冷暖的渴求,，紅塵中不過是自尋煩惱,。一首《掃心地》讓無數(shù)人關注自己的內(nèi)心，內(nèi)心的清凈真的可以延年益壽,，讓人輕松,。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛說：修百世方可同舟渡,，修千世方能共枕眠,。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩,。
今生的一次邂逅,，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生,，皆系緣分,！你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林,。我說：緣是眾里尋她千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處,。你說：緣是縱然兩情相悅,，仍難逃宿命之劫,。我說緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明,。你說,，你將傲立于蒼茫大地靜靜的看著它緣起緣滅。而我說：我愿用來世的500回眸,，換今生的一次擦肩而過,，這樣的要求算不算太高?
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言,，大笑無聲,。
還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候,，以為圣人要大講一番道理,，他看了看成群的追隨者說到：I am tired。阿甘大悲,，因為自己是智障,，因為珍妮離開了他。在珍妮的墳前,，阿甘說：我離的不遠,，有什么需要你就告訴我！語氣是那樣純真的堅定,，像個童話,！----說小了大愛無邊，說大了,，人間大愛本可以生死相忘,，大愛如此，大悲亦如此,。
經(jīng)典八：苦海無邊,，回頭是岸。放下屠刀,，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話,。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,，決心改過，仍可以很快變成好人,。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢,，放下屠刀，立地成佛,?！?
傳說,，一位老人養(yǎng)兩只鳥兒，一雄一雌,。老人每天都會帶著它們一同出去散步,。雄鳥和雌鳥一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜一圈,，但天黑之前,，它準會自己飛回巢里。雌鳥卻從未曾離開過老人的肩膀,。如此日復一日,，一晃許多年過去了，一切從未改變過,。直到那天,，一切都與往常一樣。老頭吃完飯,，又帶著兩只鳥兒去散步,。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥一振雙翅，轉(zhuǎn)眼不見了蹤跡,。雄鳥仰天長嘯,，不見回音。自此,，雄鳥日日在巢中哀鳴,，再也不肯離巢一步。三個月后,，雄鳥郁郁絕食而死,。死前仍哀鳴不止。許多年過去了,，直到老人去世,，雌鳥再沒有回來過。只有那個早已廢棄的鳥巢,，在風中獨自見證那段歷史,。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜,？
經(jīng)典九：菩提本無樹,，明鏡亦非臺，本來無一物,，何處惹塵埃
在南北朝的時候,，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時手下有弟子五百余人,，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師,。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人,。弘忍漸漸的老去，他想要在弟子中尋找一個繼承人,，就讓眾弟子都做一首畿子（有禪意的詩）,，看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽,，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子,，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來,，在院墻上寫了一首畿子：身是菩提樹,，心為明鏡臺。時時勤拂拭,，勿使惹塵埃,。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境,，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑,，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài),，強調(diào)修行的作用,。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候,，都說好,，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價,。因為他知道神秀還沒有頓悟,。慧能是個文盲,，他不識字,。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊,。于是他自己又做了一個畿子,，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊：菩提本無樹，明鏡亦非臺,，本來無一物,，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世）,，他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念,。是一種出世的態(tài)度,，主要意思是,，世上本來就是空的,，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話,，就無所謂抗拒外面的誘惑,，任何事物從心而過，不留痕跡,。這是禪宗的一種很高的境界,，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了,。弘忍看到這個畿子以后,，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的,，于是他叫來了慧能,，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語,，并親自擦掉了這個畿子,。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思,，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房,，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他,。然后為了防止神秀的人傷害慧能,，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方,，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗,。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能,，但沒有追到,。后來神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗,。
經(jīng)典十：我不入地獄,，誰入地獄
當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘．
記得這句經(jīng)典的臺詞，在大話西游里,。啰嗦的唐僧像團漿糊,，親切的喊著觀音姐姐，粘著小妖問他媽多大了,，但是為了救至尊寶,，卻是那樣的誓死如歸，那樣的大徹大悟，讓人無語,。我不入地獄,，誰入地獄？大千世界,，多少豪情英雄淚,，茫茫時光，多少興旺多少罪,，想做英雄嗎,？
