日本為何獨(dú)服美國？

     二戰(zhàn)結(jié)束后，人們不明白：為什么“怕死”的美軍,，能夠擊敗“不怕死”的日本“虎狼之師”？

     這個(gè)問題當(dāng)初也困擾美國大兵,。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國大兵初與日本交戰(zhàn)時(shí),，其實(shí)是帶有一定程度的恐懼心態(tài),，如果論及一對(duì)一的格斗,，美國大兵非常害怕日本人，因?yàn)楦毡救艘淮蛘?，他發(fā)現(xiàn)日本人根本就不是人,，全都是野獸，個(gè)個(gè)視死如歸,。

    二戰(zhàn)期間,，關(guān)于日軍的精神特點(diǎn)，西方曾作過總結(jié)：他們“頑固,、任性,、剛毅、古怪”,，同時(shí)又“不把一切危險(xiǎn)和災(zāi)難放在眼里”,。

    為什么“野獸”日軍所向披靡，到了二戰(zhàn)后期,，遇到美軍,，就甘拜下風(fēng)了呢？

    簡單歸納,，美軍對(duì)日軍,，有三點(diǎn)相克。其一,，“力”之相克,。

     一個(gè)國家最大的“力量”是什么，那就是“國家體制”與“綜合國力”,。

   “不把一切危險(xiǎn)和災(zāi)難放在眼里”的日軍以“賭”見長,，美日開戰(zhàn)后，逢賭必勝的“東洋力量”在“美國力量”面前頓處下風(fēng),。這是日本從未遇到的情況,，從未戰(zhàn)過的巨無霸高手,。麥克阿瑟的身后是世界第一政治大國的“旗幟”,，第一軍事大國的“武器庫”，以及第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的“糧草”,?！盁o敵賭神”遇到“無敵莊家”，情何以堪,？

    戰(zhàn)時(shí)日本人的精神狀態(tài),，與希特勒統(tǒng)治下的德國人極其相似，神風(fēng)敢死隊(duì)的出現(xiàn),，與德國少年團(tuán)出戰(zhàn)一樣,，基本喪失了理性。而美國人的精神狀態(tài)則是另一番情景,。

珍珠港事件發(fā)生后,，美國對(duì)日本宣戰(zhàn)，在本土大舉征兵,。美國人長期孤立反戰(zhàn),，白宮擔(dān)心美國人對(duì)征兵的態(tài)度不會(huì)很積極，沒想到美國人涌躍報(bào)名參軍,，青壯年紛紛自發(fā)趕往全國各地的征兵報(bào)名點(diǎn),，連不夠應(yīng)征條件的老年人也爭著要報(bào)名參戰(zhàn)。結(jié)果短短幾天,，應(yīng)征入伍的數(shù)量就比白宮最樂觀的預(yù)期還要高出好幾倍,。他們平時(shí)很少高呼愛國口號(hào)，可在對(duì)外戰(zhàn)爭中特別勇敢頑強(qiáng),，在戰(zhàn)場(chǎng)上擅自建制,、叛變投敵或臨陣脫逃的現(xiàn)象極少。 

    很些人不明白,，美國這個(gè)多民族國家,，看起來個(gè)個(gè)很散漫， 但是當(dāng)國難臨頭時(shí),，這些來自世界各地的皮膚顏色不同,、體格形態(tài)各異，文化背景有別,、貧富分化懸殊的美國人不是“各自飛”,，而是如混凝土般地團(tuán)結(jié)在一起。謎底就是,，他們擁有強(qiáng)大的國家精神,，而且這種精神不受狂人操控，是美國這個(gè)多種族國家的“國家鋼筋”和“社會(huì)水泥”,。

    且看美國學(xué)校統(tǒng)一的宣誓誓言：我宣誓忠誠于美利堅(jiān)合眾國國旗,，忠實(shí)于她所代表的合眾國——蒼天之下，一個(gè)不可分割的國家,。

    接下來,，誓言給出愛國的理由——在這里，人人享有自由和正義,！

1943年,，美國發(fā)行題為“美國總是為自由而戰(zhàn)”的山姆大叔海報(bào)——畫家將1943年奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的美軍士兵與1778年的大陸軍排放在一起,，向美國民眾展示這場(chǎng)戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)與獨(dú)立戰(zhàn)爭并無區(qū)別：都是為了美國所信仰的自由而戰(zhàn)。

    “為征服世界而戰(zhàn)”和“為自由而戰(zhàn)”而戰(zhàn),，這是兩種不同的精神境界,。 

   “人人享有自由和正義”，這就是直面“虎狼之師”,，美國取得勝利的精神底氣,。

     1945年春夏之交，在美軍即將進(jìn)攻日本本土前,，美國總統(tǒng)羅斯福那篇著名的演說,，道出美日“哲學(xué)”相克——

     “這不是說要消滅德、意大利,、日本的所有居民,，但是確是要消滅這些國家里的基于征服和奴役其他人民的哲學(xué)思想”。

    當(dāng)兩種哲學(xué)互為天敵,，一場(chǎng)戰(zhàn)爭就不可避免地發(fā)生了,。而“哲學(xué)戰(zhàn)爭”的最后勝利者，取決于“大是非”——“終極正義”,。這就是美日第三點(diǎn)相克,，道之相克。

    “禽獸相接,，互欲吞噬,，吞食他人者是文明國，被人吞食者是落后國,，日本也是禽獸中的一國,，應(yīng)加入吞食者行列，與文明人一起尋求良餌,，以在亞洲東陲,，創(chuàng)立一個(gè)新的西洋國”。

——這是以日本慶應(yīng)大學(xué)創(chuàng)始人福澤渝吉為代表的哲學(xué)思想——“禽獸論”的“點(diǎn)睛”部分,。

    “正義是社會(huì)制度的第一美德,，正如真理是思想的第一美德一樣。一種理論,，無論它多么精致和簡潔,，只要它不真實(shí),，就必須加以拒絕或修正,；同樣，某些法律和制度,，不管它們?nèi)绾斡行屎陀袟l理,，只要它們不正義,，就必須加以改造或廢除?！?/SPAN>

——這是以美國哈佛教授羅爾斯為代表的《正義論》中心思想,。

福澤渝吉“禽獸論”公諸在二戰(zhàn)之前，沒有公開成卷,，羅爾斯《正義論》是在美國經(jīng)歷二戰(zhàn)25年后之“著書立說”,。 但是二者的交鋒，卻早在二戰(zhàn)時(shí)就開始了,。

毋庸置疑,，戰(zhàn)時(shí)日本的立法精神是殘暴的，他們相信只有更嚴(yán)厲的殘暴才能駕馭殘暴,。而一個(gè)立志做“禽獸國家”的日本,，有終極正義可言嗎？

     美國不同日本的一個(gè)重要精神點(diǎn),，是他們比較拿人當(dāng)人,。戰(zhàn)爭中的美國，從不孤注一擲,，像日本那樣豪賭人民生命,，也從不為了征服他國，大搞滅絕人性的瘋狂屠殺,。

    惜命的軍隊(duì)不代表沒有戰(zhàn)斗力,，鐵血軍團(tuán)也不意味著永遠(yuǎn)鐵板一塊。 

    戰(zhàn)爭到底打的是什么,？簡而言之就三個(gè)字：力,、魂、道,。

    美日交戰(zhàn),，力、魂,、道的優(yōu)勢(shì)都在美國這一邊,。 武士道是賭王之道、狼之道,；山姆大叔是莊家之道,、獵人之道。山姆大叔打敗了武士,，就是獵人征服了狼,。這既是國力之戰(zhàn)，也是“世界向心力”戰(zhàn)役。戰(zhàn)爭的結(jié)果,，充分說明一個(gè)世界潮流與輪回公理——而大的羊也不是再小的狼的對(duì)手,，而再兇狠的狼也不是軟硬實(shí)力俱強(qiáng)的獵人對(duì)手！