你不知道的灃東 | 沒有音樂,，不上朝

小魚

灃東是個(gè)神奇的地方，若說其有何特殊之處,，一為歷史文化,，二為自然美景。在浩浩千年歷史中,，這里出現(xiàn)了一座中國真正意義上的第一座城市,，孕育出了最早的一部詩歌總集……無數(shù)個(gè)耀眼的瞬間屬于這里，而這一切的一切都始于定都鎬京（現(xiàn)灃東）的周朝,。

游于灃東的詩經(jīng)里小鎮(zhèn),，看著水榭歌臺(tái)，亭臺(tái)樓閣,，聽著詩經(jīng)小調(diào),，不禁使人思緒萬千，想起了《詩經(jīng)》,，也想起了那個(gè)在歷史上開創(chuàng)文明的朝代——周朝,。

周朝是我國歷史記錄中存在時(shí)間最長的國家。今天華夏文明的起源與制度文化皆來源于周朝,。中華“禮儀之邦”的美譽(yù)也來源于此,。今天我們就一起走進(jìn)周朝，去看看周朝的禮樂制度從何而來,，又給后世帶來哪些深刻的影響,？

現(xiàn)如今，音樂已經(jīng)成為生活儀式的調(diào)味品,。而在三千年前的西周王朝,，音樂卻是與禮儀相互影響的制度文明。

編鐘是個(gè)啥,？就是中國古代的打擊樂器。將一連串不同大小的鐘懸掛在木架上,，然后編成一組或者幾組,，演奏的時(shí)候敲打就行。這屬于打擊樂器里的大家伙了，應(yīng)該也算是世界打擊樂器的鼻祖吧,。三千年前,，我們周王朝竟然就掌握了流行音樂器材，真的是當(dāng)時(shí)沒有互聯(lián)網(wǎng),，有的話,，那么就沒有后面架子鼓西方樂器的事情了。

“普天之下,，莫非王土,。率土之濱，莫非王臣”,，話說周天子每天待在宮殿里,，閑來無事，研究出了很多音樂曲譜,。然后還將其形成制度化,，頒發(fā)給各大諸侯國。

比如,，兩個(gè)封地的諸侯王會(huì)面時(shí),，就有大雅《文王》的音樂演奏，主旨也就是見面先要歌頌一下偉大領(lǐng)袖,，大周帝國締造者周文王先祖,。

要是楚國君王出訪齊國，那么在一系列的歡迎儀式之后,，就開始演奏,。

大雅《文王》，這應(yīng)該是最原始的國歌了吧,，所以要是嚴(yán)格來說,，我們中國才是國歌禮儀文化的創(chuàng)立者。

演奏完音樂,，然后雙方領(lǐng)導(dǎo)人作揖會(huì)面,，溝通兩國在偉大領(lǐng)袖周天子的領(lǐng)導(dǎo)下的雙邊合作關(guān)系。比如互通個(gè)有無,，開個(gè)貿(mào)易,，商量一下今年朝貢的禮品啦什么的等等。

要是楚國君王突然有事來不了,，派自己的使臣過來出訪的話,，那么肯定齊國也免不了一場宴會(huì)招待，歌舞美食是一定不能少的,。這個(gè)時(shí)候就要演奏小雅《鹿鳴》,、《四杜》,、《皇皇者華》這類音樂曲目了。類似于現(xiàn)在的舒緩音樂,，主要也是為了烘托氣氛,，在一片祥和歡快的音樂局面中開吃，讓大家吃得好,，喝得好,，聊得開心。

因此在周朝,，任何重大場合都必須有相對應(yīng)的音樂演奏,，沒有音樂的話，連一個(gè)簡簡單單的朝廷會(huì)議都開不了,。沒有音樂,，不上朝嘛。

那么周天子一般演奏什么曲目呢,？天子一般在祭祖的時(shí)候,，會(huì)演奏《雍頌》這類曲子，主要是為了烘托肅穆虔誠的氣氛,。這類曲子,，可是其他諸侯國王和士大夫絕對不能用的，只能是偉大領(lǐng)袖周天子才能使用,，國家形象的標(biāo)準(zhǔn)嘛,。

僅僅曲目有別就行了嗎？當(dāng)然不行,！為了更進(jìn)一步的展示天子,、諸侯、士大夫等階層之間的威嚴(yán)與區(qū)別,，就算是歌舞樂器,，也有明顯的區(qū)別。天子的樂隊(duì)排列東西南北四面,，表現(xiàn)自己統(tǒng)領(lǐng)四方,。并且這音效，重度發(fā)燒友啊,，四面立體式環(huán)繞音響,。諸侯也還可以，雖然只能列三面,，但音響的效果也不差,。卿大夫和士階層就可憐了，只能有兩面和一面,，這樣聽音樂,，時(shí)間久了,，會(huì)不會(huì)成為偏耳患者。

當(dāng)然了,，在這樣的音樂王國里，展現(xiàn)出來的等級制度,，也使得周王朝安安穩(wěn)穩(wěn)的度過了八百年,，深深影響了我們偉大的孔老夫子。在其創(chuàng)立儒家思想的時(shí)候,，就將這種音樂禮儀思想融合成為了“三綱五?！薄?/font>

可見,，情懷對于一個(gè)教育工作者有多么重要,。

我們現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)演奏的喜慶節(jié)奏快的音樂，喪事的時(shí)候有悲涼節(jié)奏慢的音樂,。都是受三千年前大周王朝創(chuàng)立的禮樂制度影響,，不同的場合，演奏不同的音樂,。國家禮儀接待,，閱兵、各大機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)會(huì)音樂,，都是周王朝禮樂制度的延續(xù),，你看看，都過去了三千年了,，這種思想還生機(jī)勃勃的影響著我們的生活,。

《詩經(jīng)》在音樂中有多重要？詩經(jīng)可是這些禮樂的詞本曲譜,，沒有詩經(jīng)的話,，那么齊國諸侯會(huì)見楚國諸侯，就只能兩邊樂師哼哼音樂調(diào)子,，然后偶爾打一下編鐘,，哎呀那場面不能想象，估計(jì)會(huì)嚴(yán)重破壞兩國外交關(guān)系,。所以詩經(jīng)文化的出現(xiàn),，讓禮樂文明有了更深一步的發(fā)展，有詞能夠演唱,，能夠通過文字語言去表達(dá)內(nèi)心的歡悅,，對偉大領(lǐng)袖周天子的熱愛等等。

可見,，《詩經(jīng)》是我國禮樂文明的基礎(chǔ),。

沒有音樂,，不上朝。沒有《詩經(jīng)》,，無音樂,。

(來源：美好灃東)