人生在世,,不可能獨行于世,我們需要朋友,,但也要謹慎交友,,因為你選擇什么樣的朋友, 就會塑造什么樣的自己,。
孔子說有三種有益的朋友,,友直、友諒,、友多聞,。“友直”是結(jié)交正直的朋友,“友諒”是認識誠信的朋友,,而“友多聞”要把見識廣博的人拉進你的朋友圈,。
物以類聚,人以群分,。如果與消沉的人廝混,,你不可能進??;經(jīng)常與虛夸的人為伴,,你不會踏實;而如果你的朋友是積極向上的人,,你就可能成為積極向上的人,。
“友直”,能修身
正直的朋友是一面鏡子,,即唐太宗所謂“以人為鏡,,可以明得失?!迸笥炎鳛榕杂^者會看到你的失誤,,但只有正直的朋友會不避繁瑣,不諱非議的給你指出來,。
漢武帝時,,有個叫何武的人,為人正直,,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)官員戴圣常不按法律辦事時,,便向朝廷舉報了戴圣為官的過失和不法行為。戴圣因此懷恨在心,,一有機會就和別人說何武的壞話,。一天,戴圣的兒子犯了罪,,被抓獲后押至何武處聽候處理,。戴圣認定何武定會將他兒子置于死地,結(jié)果何武公正判決,,戴圣的兒子沒有被判死刑,。
戴圣對比自己以前的所為,覺得很慚愧,,并深深敬佩何武的為人,,二人從此成了好朋友。
或許直言會令你覺得不快,,但有了這樣的朋友,,做事可以少犯錯,少了面子會留下里子,。所以說為君要有諍臣,,為人要有直友,他們能將你打磨的更完美,。
“友諒”,,是原則
“友諒”指結(jié)交誠實的朋友,很多古人對此推崇備至,。比如元末和朱元璋爭天下的陳友諒,,他的名字即來源于此,。可惜他名不副實,,詭詐性格甚至超過曹操和朱溫,,手下的謀臣猛將都忌憚他,所以落得離心離德,,兵敗鄱陽湖……
很多人并不在乎身邊朋友的信用,,只在乎意氣相投。即使好友有不誠信的行為,,總會自我安慰“他又沒有騙過我”,、“他肯定不會騙我”,殊不知他今天可以失信于人,,明天也可以騙你,。他不騙你只是他衡量后的利益抉擇,而以誠信為本的人,,菜單里根本沒有失信這個選項,。
選擇朋友,誠信是一條基本紅線,。
“友多聞”,,是眼界
在資訊爆炸的信息時代,各種信息充斥我們的電視,、電腦和手機,,有人認為再也不需要見識廣博的朋友了。恰恰相反,,現(xiàn)在這個信息泛濫的時代,,最需要一位見多識廣的益友來幫你去粗取精,剔除糟粕,。
習(xí)主席曾引據(jù)“獨學(xué)而無友,,則孤陋而寡聞”,友多聞,,不僅帶來的是資訊,,更是別開生面的思維。他有清晰的邏輯和良好的決斷力,,因為對你熟悉所以他能為你的工作和生活提出良好建議,,三言兩語,切中要害,。你也樂于與他分享自己的歡樂與疑慮,,與其說他是益友更不如說他是良師。
但前提條件是,他也要正直和誠信,。如果沒有這種品質(zhì),,一個博學(xué)又了解你的人,反而對你有害,。如果一個朋友同時具有正直、誠信,、多聞這些美德,,那真是可遇而不可求,從古至今,,恐怕也只有諸葛亮之于劉備,,才配得上“三益”的標(biāo)準。
反過來說,如何成為別人心目中的益友——“友直”,、“友諒”,、“友多聞”,自我檢視,,你又是哪一種,?
來源:正略書院
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