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唐太宗李世民生前雄才大略,文治武功,,開創(chuàng)了盛世的“貞觀之治”。太宗喜愛書法文字,,尤其喜愛東晉書圣王羲之的筆墨,,吩咐下人在天下廣為搜尋。每每得一真跡,,便視若珍寶,,馀興來時(shí)臨摹揣度,體會(huì)其筆法興意,,領(lǐng)略其天然韻味之后,,便珍藏身旁,唯恐失卻,。傳說太宗晚年,,喜好王羲之更甚。雖然收藏王羲之墨跡不少,,其中也有《蘭亭序》,,但始終沒有找到王羲之的《蘭亭序》的真本。一國君主,,卻不能得到前朝的稀世之珍品,,太宗每一想到此,便顯得悶悶不樂,。
一日,,太宗又想到此,微微喟嘆起來,。這事讓近旁的一位使臣看到了,,問皇上因甚心中不快,太宗便吐露了這樁心事,。這位使臣一聽,,讓太宗放心,說這件事就包在他的身上,。此后,,這位使臣就喬裝打扮成一位珠寶商人,離開長安,,走遍北方重鎮(zhèn),,江南名城,交結(jié)權(quán)貴,,拜見文豪,,打聽《蘭亭序》的下落。
終于打聽出某一深山之中有一寺院,,寺院主事的和尚名叫華嚴(yán),,竟是王羲之的第七代玄孫,。又聽人說,華嚴(yán)和尚雖然身在空門卻有兩個(gè)嗜好,,一是不戒葷,,每逢月頭和月中兩天吃素之外,平時(shí)有酒有肉,;二是善舞墨弄字,,并藏有一件珍品,不給任何人看,,只是在自己酒酣興濃時(shí),,才獨(dú)自欣賞一番,便又收藏了,。太宗的使臣聽到這個(gè)消息,,便轉(zhuǎn)道向寺院走去。到了寺院,,拜見了華嚴(yán)和尚,,只說自己是珠寶商,出門久了,,身體不爽,,想借寺院休息幾天。
住下之后,,便與和尚每日間東拉西扯,,談天說地,隨后備酒備萊與和尚共餐,。日子久了,,每天飯后,使臣便打開行李,,把隨身攜帶的王羲之的各件真?zhèn)巫舟E一一掛在墻壁上,,一邊欣賞一邊感嘆。
開始,,和尚只是在此停一停步,,就走了。慢慢地,,便伸頭從窗孔里向內(nèi)探一探,。繼而,和尚就走入房內(nèi),,瀏覽起來,。借此機(jī)會(huì),使臣就大肆張揚(yáng)自己,不僅喜愛珠寶,,更愛書畫,。書畫之中,尤喜晉人王羲之的手筆,。他言道,,當(dāng)今之世,王羲之的圣手墨跡,,他已經(jīng)全部收集到了。為得羲之一字,,寧可傾盡囊中珠寶,。最后他看著華嚴(yán)和尚心里動(dòng)了,又故意指著一軸他人偽造的《蘭亭序》說道:“右軍一生,,圣手神筆,。神筆之中,最得仙氣者,,莫過于《蘭亭序》,。如今,《蘭亭序》已在我手,,普天之下,,還有比我更識(shí)先生神筆的嗎?”說罷,哈哈大笑,。
果然,,這一下起了回應(yīng)。當(dāng)晚,,華嚴(yán)和尚備下酒菜,,請使臣共同進(jìn)餐,使臣便去了,。席間,,幾盅酒罷,華嚴(yán)和尚起身,,從內(nèi)屋的小樓閣上取下一只精制的木盒,,打開鎖子,露出一軸墨跡,,然后讓使臣看這是什么,。使臣一看,十分驚異,。但見“飄若浮云,,矯若驚龍”,盡取魏晉諸家之精華,獨(dú)成千古一人之風(fēng)韻,。果然是王羲之親書的《蘭亭序》真本,。當(dāng)下納頭便拜,贊嘆不絕,,要以重金收買,,被和尚謝絕了。
此后幾日,,使臣又以好酒好萊款待和尚,,席間卻不再提收買之事,免得和尚疑心,,但是,,他卻暗中弄得和尚屋門的鑰匙圖樣,配下一把帶在身上,,以窺時(shí)機(jī),。這天,和尚要出門幾日,,吩咐小和尚好好照顧客人,。
和尚走后,使臣便開門偷走了和尚藏在樓上的珍品,,連夜趕回長安去了,。唐太宗一見,龍顏頓開,,重賞了這位使臣,。然后派人立即去華嚴(yán)和尚的寺中將他接進(jìn)京來。
華嚴(yán)和尚回來后,,發(fā)現(xiàn)客人已走,,寶盒已失,正在焦急之中,,聽朝廷宣他進(jìn)京,,只得到長安城中來。來到長安,,一切便清楚了,。唐太宗問華嚴(yán)和尚要什么討封?華嚴(yán)和尚既不想坐高官,也不要銀錢,。于是,,唐太宗便御賜華嚴(yán)和尚一只金缽,一件紅衣袈裟,,昭示天下佛門,,須按上賓接待,。
太宗得到《蘭亭序》真跡,如獲至寶,,整日掛在宮內(nèi),。不但自己提筆臨摹,也讓大臣中好書法者一同臨帖,。所以,,此后便又流傳有唐代眾多的《蘭亭序》臨摹本。據(jù)說,,大臣之中,,以顏真卿之臨本為最上。
據(jù)說,,太宗去世前專作一寶盒,,藏著王羲之的《蘭亭序》真本,囑咐在自己死后,,同埋進(jìn)昭陵里。據(jù)《五代史·溫韜傳》記載,,溫韜盜昭陵時(shí),,曾見寢宮內(nèi)有“鐘王(王羲之)墨跡,”紙字如新,。大概想必是《蘭亭序》的真本吧,。
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