為什么高評(píng)分【白鹿原】收視率卻遠(yuǎn)不及【歡樂頌】,？

柚子寶貝

9.0「白鹿原」收視比5.2「歡樂頌」差太正常了

當(dāng)《歡樂頌》“質(zhì)量低下”，卻又收視爆棚的同時(shí),，有一部劇正在悄然衰落,。
這部劇立項(xiàng)16年，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，耗資3億,。
它的口碑、尺度之大,，比《人民的名義》有過之而無不及,。
或許是因?yàn)樗鼪]有去追逐熱點(diǎn)，迎合時(shí)代,，它的收視份額,，讓人心生悲涼。
但,，正如它的原著作者,，陳忠實(shí)所說：
給大家傳達(dá)一件事，那就是傳承我們民族偉大優(yōu)秀的品質(zhì),。在極端仇視文化與極端崇拜物質(zhì)之后的年代,，在集體缺失信仰的年代，需要這樣一部作品——《白鹿原》

我們需要《白鹿原》這樣的“IP劇”。
當(dāng)太多的投機(jī)者,，用“IP”的話題和流量,，去包裹餿掉的故事、表演和制作的時(shí)候,。
《白鹿原》把“IP”當(dāng)成一個(gè)十世單傳的嬰兒,，當(dāng)成“傳承我們民族偉大優(yōu)秀的品質(zhì)”的接力棒。
此劇的藝術(shù)總監(jiān),，同時(shí)也是男主角的張嘉譯說——
“這是從小看到大的作品,，我把它當(dāng)‘神品’一樣供著?！?br /> “在《白鹿原》,，我唯一能做的就是靠近靠近再靠近?！?br />
在停播又復(fù)播之后,，這部85集的大劇已經(jīng)顯出了小半部分真容。
是時(shí)候來認(rèn)真評(píng)判,，劇版《白鹿原》手里的這根“接力棒”,，究竟有沒有傳好。
改動(dòng)太大,。
《白鹿原》的原著,，是中國當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)高峰。它很大的一個(gè)特點(diǎn)是,，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法,，納入了諸多中國傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情。
比如,，白嘉軒一生娶過七個(gè)老婆,，前六個(gè)都死了。
死因,，是“風(fēng)水”和“鬧鬼”所致,。
你說是民俗也好，迷信也罷,。但不可否認(rèn),，原著中的這一情節(jié)，著實(shí)描畫出了中國農(nóng)村的一種文化風(fēng)貌,。

電影《美姐》中的“跳大神”段落,，也高度還原了這一風(fēng)貌。
可在劇中,，“迷信”情節(jié)卻被跳過,，或者“加以改編”,。
死媳婦鬧鬼的事，被六座墓碑粗略概過,。
娶了六個(gè)媳婦
娶一個(gè)走一個(gè)
連個(gè)后都不給我留下

后來,，白嘉軒尋到一塊地。
朱先生告訴他,，這是被白鹿踏過的“圣地”——
祖祖輩輩傳說中的白鹿
給咱鄉(xiāng)民帶來平安福氣的白鹿
白鹿所過之處
萬木繁榮 禾苗茁壯
五谷豐登 六畜興旺 萬家樂康
這就是征兆?。?br />
在原著中,，白嘉軒換下了這塊圣地,，請來陰陽先生加以印證，又將祖墳遷置于此,。
果然,，白家的命途開始好轉(zhuǎn)，第七個(gè)老婆沒死,，而后財(cái)源滾滾,、子女興旺。
可是電視劇,，卻帶我們“走近科學(xué)”。
朱先生后來告訴白嘉軒,，白鹿傳說是在“逗他玩”,，這塊地真正的價(jià)值，只在于下面有水,。

這就好像,，你看國產(chǎn)恐怖片時(shí)，一路上跟著主角心驚膽顫,，到影片最后,，主角向你證實(shí)：本片無鬼，都是精神病,，逗你玩兒呢,。
科學(xué)，當(dāng)然值得提倡,?？扇绻行≌f都必須遵循科學(xué)原理，那么一半以上的名著都要從世界消失吧,。
當(dāng)然,，這多半是編劇為了過審，不得不做的閹割,。
除此之外,，或許是擔(dān)心主角形象不夠正面,，編劇在不斷地“找補(bǔ)”。
比如原著中,，白嘉軒用錢,、糧換媳婦，這在當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀中是被允許的,，是“天經(jīng)地義”的,。
而在劇中，為了維護(hù)白嘉軒的正直形象,，硬是給這位傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳植入了“新思想”,，打死也不換媳婦。
我媳婦娶回去的
不是換回去的
往后這缺德事少干

從情節(jié)上的相似度來看,，《白鹿原》主創(chuàng)所宣傳的“將原著還原80%”,，已經(jīng)絕無可能。
據(jù)此可以判斷,，《白鹿原》改編失敗了嗎,？不！
往后看多幾集,，我才終于明白編劇的良苦用心,。
他在反復(fù)地斟酌和取舍之后，繞過審查的荊棘,，為觀眾找到了一條通向原著的幽徑,。
《白鹿原》的魂，保住了,。
談《白鹿原》,，就繞不過那片土地上一個(gè)個(gè)鮮活的人物，和他們的命運(yùn)沉浮,。
白嘉軒,，是貫穿始終的重要角色。

從小接受傳統(tǒng)教育,，堅(jiān)守鄉(xiāng)土文化的壁壘,，成為白鹿原上德高望重的族長。
或者,，你也可以說,，他就是地主。
有一種說法是,，陳忠實(shí)的原著是在“給地主翻案”,。但在我看來，所謂翻案并非變黑為白,，而是對(duì)過激,、片面,、傾向性明顯的歷史觀，進(jìn)行一次糾偏,。
比如,，當(dāng)縣政府橫征暴斂的時(shí)候，白鹿原上的農(nóng)民無人敢出頭,，是白嘉軒打了三聲銃子,，帶領(lǐng)眾人起事。
大家奪回了糧食,，蹲監(jiān)獄的是白嘉軒,。沒有人挺身而出，留他一個(gè)人等死,。

當(dāng)然,，不能保證每個(gè)地主都像白嘉軒一樣“好”。但是我們很少被告知,，原來地主也是地方利益的代言人,，是官府與小農(nóng)之間的緩沖帶，防止酷吏肆意地盤剝底層百姓,。
換做是舊社會(huì),，白嘉軒的族長之位是個(gè)香餑餑。
可世道變了,，一變再變,。
他一生經(jīng)歷光緒、宣統(tǒng),、北洋、民國,、北伐,、抗日、內(nèi)戰(zhàn),，最后來到新中國……
這就要說到《白鹿原》表現(xiàn)的第二種歷史角色,，官府。
政權(quán)的頻繁變更,，導(dǎo)致白鹿原的鄉(xiāng)民變成了莊稼,，被人收割了一茬又一茬。
《白鹿原》的尺度在于,，它點(diǎn)出了,，有些根深蒂固的東西，不因改朝換代而轉(zhuǎn)移,。
比如,，官大一級(jí)壓死人,。鄉(xiāng)長可以在民眾面前挺直腰桿，可一旦面對(duì)縣長,，就得卑躬屈膝,，小心陪同。
縣長上頭還有市長,，市長上頭還有省長,。
這當(dāng)官知道 對(duì)吧
那表面上是大多數(shù)人的爺爺
那背地里是一個(gè)人的孫子呀
另外，還有中國極其發(fā)達(dá)的“飯局文化”,。
層層疊疊的飯局,，一直延伸向下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，離了飯桌就說不成話,、辦不成事,。
還有完沒完這
今天晚上警察局
明天中午糧食局
晚上這教育局
這還不長它個(gè)十斤八斤的這

就像《驢得水》借民國外衣暗諷文革一樣，《白鹿原》又何嘗不是以大歷史,，來警示我們的今天,？
這部劇的尺度，還不僅于此,。
在傳統(tǒng)社會(huì)中,，鄉(xiāng)紳代表地方利益，官僚代表中央利益,，都是社會(huì)精英,。
《白鹿原》也沒有忘記第三種人，他們時(shí)而被稱為“沉默的大多數(shù)”,，時(shí)而被稱為“歷史的主人翁”,，他們是——群眾。
在這里不得不先提一個(gè)人物,，朱先生,。他是書中，是一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的典范,，也是“白鹿精魂”的象征性人物之一,。
王全安的電影版《白鹿原》隱去了這個(gè)角色，而電視劇則表示要為朱先生“寫下重重的一筆”,。

他一個(gè)人用一張嘴,，勸退二十萬清兵，避免了一場生靈涂炭的災(zāi)難,。
其實(shí)朱先生有現(xiàn)實(shí)原型,，叫牛兆濂。陳忠實(shí)讓角色姓朱,，取的是“牛人”之意,。
現(xiàn)在的仙俠劇,，動(dòng)不動(dòng)就說“拯救天下蒼生”。如果感興趣的話,，可以去了解下牛兆濂的生平,，比電視劇更傳奇，那才叫“為天地立心,，為生民立命”,。
圖片來源：《南方人物周刊》，右二為牛兆濂
但是,，像朱先生這樣的圣人,，畢竟是鳳毛麟角。
更多的人呢,？
有一次族長白嘉軒被土匪綁走,，朱先生帶領(lǐng)鄉(xiāng)民集資贖金。人救了,，贖金拿不回來,。
這時(shí)，竟有鄉(xiāng)民提議,，要讓主事的朱先生還錢——
讓朱先生一塊還 咋樣
就是他當(dāng)時(shí)主的事嘛,！
這錢還有他一份子
事出的時(shí)候，沒人敢坐聲,。事情過去了,，就翻臉不認(rèn)人。
再一次讓人想起《驢得水》總結(jié)的四個(gè)字——貪,、愚,、弱、私,。
還很有原則——誰阻礙了“我”的利益,，“我”就反對(duì)誰。
白嘉軒不讓民眾種鴉片,，阻礙了民眾的財(cái)路,。鹿子霖便借勢讓種鴉片,，于是他成為新的主事人,。
在我們看來，這些人的素質(zhì)太不現(xiàn)代,、太不文明,，但這就是被啟蒙之前，群眾的常態(tài),。
《白鹿原》用一個(gè)小地方,，還原了整個(gè)的大生態(tài),。它告訴你，一個(gè)真實(shí)的“舊社會(huì)”,，是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來的,。
絕不僅僅是“壓迫與被壓迫”那么簡單。
它呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的共生關(guān)系——
地主收租,，但也為鄉(xiāng)民謀福利,；讀書人可以當(dāng)官，也可以教化百姓,；政府想辦法愚民,、弱民，然而反過來“有什么樣的人民就有什么樣的政府”……
正因?yàn)樯鐣?huì)的各個(gè)零件,，緊緊咬合在一起,。所以，就算對(duì)舊社會(huì)有一百個(gè)看不慣,，它也不會(huì)輕易轉(zhuǎn)變,。
這時(shí)候，《白鹿原》中的第四種人登場了——革命者,。
因?yàn)闀r(shí)勢的劇變,，白鹿原上的人無論情不情愿，都被卷入了歷史的洪流中,。
白嘉軒和鹿子霖的下一代,，將與上代人所堅(jiān)守的信念，展開極為激烈的對(duì)抗,。
這一切,，早被編劇埋下伏筆和暗喻。
白嘉軒的女兒,，長大后成為共產(chǎn)黨員的白靈,，象征熱烈激情的新女性，與傳統(tǒng)觀念,、體制格格不入,。
她一出生，就被白狼叼走,。
白狼,，極具侵略性，象征破壞與重建,，與白嘉軒代表的“白鹿”是何等關(guān)系,，你懂的。
童年時(shí)，白靈就拒絕裹小腳,。
白靈的奶奶,，代表封建社會(huì)大家長，為了能給白靈裹腳,，不惜將孩子囚禁,，鎖在無人的長夜。
看到這,，我們著實(shí)恨的牙根癢癢,。
可，奶奶迂腐可恨嗎,？
不,。我們今天看來是腐朽，但在當(dāng)時(shí),，那就是“主流價(jià)值觀”,。
奶奶也是用心良苦，女人“裹小腳”,，忍一時(shí)之痛,，可換一世之安逸。
裹小腳一雙 流眼淚一缸
哪個(gè)女人不是這么哭過來的
你現(xiàn)在說啥都行
長大了誰娶她呀,？
如果說她有錯(cuò),，只能說她錯(cuò)在不能“預(yù)言歷史”。假設(shè)未來有一天,，高跟鞋被批判為“折磨女性雙腳的工具”,，沒有人再穿了，那么今天的女人有錯(cuò)嗎,？
這或許就是《白鹿原》清醒的地方,，它既揭露了“舊”的黑暗，也解釋了“舊”的合理,。
陳忠實(shí)說過——
我要全面地反映這個(gè)文化
這個(gè)文化,，有它腐朽的一面，還有很偉大的一面
否則,，我們這個(gè)民族就不能延續(xù)下來
可是,，百靈這一代人，已經(jīng)不安于死守傳統(tǒng),。
后來目睹了女人生孩子時(shí)的撕心痛苦,，她感到迷惑，并開始質(zhì)疑這個(gè)世界——
白靈：媽媽,，為啥女人又要纏足又要生娃,，哥哥們不用？
白母：因?yàn)楦绺鐐兪悄械?他們得讀書
白靈：媽 我也要念書
這是女性意識(shí)的自我覺醒,，也是新時(shí)代萌芽的一個(gè)暗喻,。
再看另一個(gè)革命者，鹿子霖的兒子,，鹿兆鵬,。
追求新時(shí)代的自由愛情，卻被從小定下娃娃親,。娶,，自毀一生；不娶,，家庭顏面無存,。
這，是屬于中國的,，個(gè)人與家庭,、社會(huì)體制的矛盾沖突。
鹿兆鵬決定從他開始,，打破父輩堅(jiān)守的底線,。
但很多人可能不愿意面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，理想固然美好,，但通往理想的路卻布滿了陷阱,。
鹿兆鵬思想先進(jìn)，向往革命,，向往自由,，向往新時(shí)代。
可他在追求的路上,，漸漸丟失了自己的根,。
他和弟弟鹿兆海投身了不同的政黨，但都為了“信仰”,，可以把家人拋在腦后,，忘了自己的命并不只是自己的命。
完了
老鹿家算完了
絕了后了
表面上深明大義,，骨子里卻不近人情,。
在原著中，鹿兆鵬不仁不義不孝不知恥,，為了“信仰”可以放棄底線,，鼓吹烏合之眾去送死。
還是用那句話說,，“政治正確得沒了人性”,。
看到這些角色的命運(yùn),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陳忠實(shí)的態(tài)度是“保守”的。他對(duì)全盤否“舊”表示質(zhì)疑,，對(duì)舍我其誰的“新”也表示質(zhì)疑,。
《白鹿原》中的百靈之死，和鹿兆鵬的變質(zhì),，都不幸暗合了《舊制度與大革命》中引用的一句話——
革命有可能吞噬掉自己的兒女,。
由于種種原因，在劇中,，鹿兆鵬和白嘉軒一樣,，被改編維護(hù)得過于正面，失去了那一分看待歷史的清醒,。
某種程度上,，《白鹿原》半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻，講的就是一種舊制度如何走向死亡,，被另一種制度取而代之的過程,。
著急的觀眾可能要問了，那到底誰對(duì),，誰錯(cuò),？
很抱歉，《白鹿原》有腳下厚實(shí)的土地,，有詭譎多變的歷史,，有深邃的人性。
唯獨(dú)沒有一個(gè)簡單的答案,。
因?yàn)?，這個(gè)國家發(fā)生過的事，絕不簡單,。
如果說我們一直在期待一部民族的史詩,，那么現(xiàn)在《白鹿原》，于今天,，不就是我們幾乎我們能夠達(dá)到的“史詩”的極限,？
除了高瞻遠(yuǎn)矚又枕著鞥切中我們這片土地的立意，《白鹿原》不少地方,，也極其中國,。
比如，鹿子霖妻,、白嘉軒母的走路步態(tài),，完美還原了舊社會(huì)的小腳女性。
年代的過渡,，專門拍攝了四季的景象,，顯得有滄桑感,。
高度還原的農(nóng)耕景象，美麗宛如央視紀(jì)錄片,。
據(jù)說,，為了能拍好這部劇，所有主創(chuàng)都要到陜西住一個(gè)月,。
男的學(xué)習(xí)下地干活，女的學(xué)習(xí)織布做飯,。
何冰,，作為一個(gè)北京人，將陜西話練的如假包換,。
深厚的話劇功底,，使他將鹿子霖的心機(jī)、狡詐,，又有人情味兒,，演繹的淋漓盡致。
申捷（《重案六組》,、《雞毛飛上天》編?。┑膭”荆w季平（可與久石讓匹敵的配樂大師）的音樂,，一群人的匠心之作……
所以不奇怪,，口碑爆炸，豆瓣9.0,。

尷尬的是,，它的收視率卻僅排第7。

這看起來,，也太慘了吧……
我還想對(duì)沮喪的劇迷說的是,，現(xiàn)在我們已經(jīng)習(xí)慣了用票房、點(diǎn)擊,，去評(píng)判一部作品的成功與否,。
但還有另一個(gè)東西的存在——藝術(shù)生命。
我敢說,，《白鹿原》會(huì)比現(xiàn)在收視榜上排在它之前的所有電視劇,，都“活得更長”。
往前看,，它對(duì)得起歷史,，也對(duì)得起“用書當(dāng)棺材枕”的陳忠實(shí)先生；往后看,，它給未來的人,，一個(gè)回望,、看得起今天的理由。
今天,，網(wǎng)絡(luò)流行的一句話,，命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格,。
它在說什么,？
它在說世界沒有免費(fèi)的午餐，也在說,，任何淺薄的流行,，都注定短命。
但《白鹿原》不一樣,，不妨讀讀劇中引用曾國藩的這句話——
“凡物之驟 為之而追成焉者
其器小也
物之一覽而易盡者
其中無有也”
意思是說呀
馬上能夠制作
并且能夠做成的容器
它的容量一定很小
看上一眼就能一覽無余的物品
一定是沒有內(nèi)涵

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《白鹿原》選擇了一條難路,。
它要做沉靜的大海，而不是喧囂的海浪,。
它,，不爭一時(shí)。
這是它選擇的命運(yùn),。
時(shí)間會(huì)為這種選擇給予它應(yīng)得的犒賞,。（文章來源：毒舌電影）