咸陽自古帝王都

小魚

咸陽自古帝王都,，華夏文明五千秋,，
少典軒轅漆水長(zhǎng)，發(fā)展農(nóng)牧大豐收,。
祭祀神明好畤丘,，十五封中原九州，
眼眺四面觀八方,，炎黃聯(lián)盟滅蚩尤,。
云陽少昊陽帝修，合宮朝會(huì)封長(zhǎng)酉,，
萬靈明迋宮甘泉,，寒門谷口國(guó)研究。
崆峒學(xué)道內(nèi)經(jīng)錄,，荊山鑄鼎無憂愁,，
飛龍垂須升九天，仙葬橋山衣冠庥,。
顓頊助昊白帝咻,，華岳山下神宮攸，
地絕天通研農(nóng)歷,，帝嚳姜嫄后稷周,。
帝堯丹陵美陽優(yōu)，鯀生駱峪崇伯摳,，
豐水東注崇夏啟,，契去中原商王諏。
周秦漢隋唐風(fēng)流,，畢郢原上埋王侯,，
十三王朝京都地，三國(guó)西晉名望丟,。

據(jù)史料紀(jì)載,，咸陽自古帝王都，即是炎黃部落的的繁衍生息之地,，又是五帝及夏周秦漢隋唐的繁榮昌盛的京都,，還是仙逝葬埋的風(fēng)水寶地。據(jù)《帝王紀(jì)世》：炎帝黃帝是同父異母的兄弟，炎帝居姜（岐）水為姜姓,，黃帝居漆（姬）水為姬姓,。如（水經(jīng)注）：黃帝生于天水軒轅谷。（史記）黃帝生而神靈,，弱而能言,，幼而旬棄，長(zhǎng)而敦敏,，成而聰明,。《黃帝內(nèi)傳》：黃帝相貌英俊,，脾氣溫和,，開始住在軒轅之丘。因少典氏有熊非常喜愛他和他的母親附寶,，就把他們兩帶在身邊,，并一手教育黃帝,，要為人樸實(shí)仗義,，要受人尊敬。后來到漆（姬）水（咸陽武功乾縣）長(zhǎng)大,，用漆（姬）水兩岸豐富的資源,，給大家傳授農(nóng)業(yè)和畜牧飼養(yǎng)知識(shí)，很多部落的人都來投靠他,，他勢(shì)力范圍遂漸發(fā)達(dá)興旺起來,。他還在此地修建了，萬國(guó)酉長(zhǎng)聚會(huì)的合宮,，作為研究國(guó)事的地方,。咸陽（乾縣縣志）載：“炎帝把原來茅草作宣佈政的明堂，按五行的布局,，重新作了處理,，東叫青陽，西叫總章,，正中叫明堂,，北叫玄堂，中間叫太廟,，除太廟只有一大側(cè)室,，其于正堂兩側(cè)各有一側(cè)室，一側(cè)為左室,，一側(cè)為右室,，中間叫正堂，統(tǒng)一為萬靈明迋合宮軒轅殿，（遺址在咸陽乾縣）夏以后廢棄,。

黃帝在漆（姬）水（咸陽武功乾縣）,，以順民意，設(shè)好畤祭天,，以期待風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登，國(guó)泰民安,。從此好畤成為后世祭天的圣地,，他從天人合一理論出發(fā)，告戒和警示人們,，觀天之道,，執(zhí)天之行，把遵循自然規(guī)律,，作為人們的行動(dòng)準(zhǔn)則,，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，這是世界文明唯我首選的根本標(biāo)志,。如《史記,，封禪書》：明確指出，雍州東邊的好畤,，自古以來,，雍州地處中國(guó)西部，地勢(shì)高峻,，向來就是神明居止的奧堂,，所以立畤祭祀上帝，以致諸多神祠都聚于雍州地區(qū),。黃帝郊雍上帝宿三月,。就是說黃帝平叛滅蚩尤成為共主，來到雍州地區(qū)祭祀上天,，停宿三月之久,。〈黃帝內(nèi)傳〉：帝筑園壇以祭天,，筑方壇以祭地,，則園丘方澤之始也。這明確告訴人們,，筑壇祭天始于黃帝,。〈括地志〉：好畤（咸陽乾縣）有軒轅殿,。秦靈公恢復(fù)了黃帝創(chuàng)立的好畤祭天的活動(dòng),。如咸陽（乾縣縣志）：縣南有軒轅殿,，一在縣南，一在好畤,，蓋黃帝之封地,，豈巡行于也，遂建行宮,。如咸陽（永壽縣志）：縣五十里木蘭山,，史稱黃帝遷都無常，以兵全方為營(yíng)衛(wèi)所在好畤,，亦禮黃帝好畤,，有軒轅殿。

黃帝祭天遺址的發(fā)掘,，得到了考古界的支持和認(rèn)可,，在祭天遺址的東側(cè)，在底旦村和上旦村的上陸陌,，出土了仰韶文化中晚期的石斧和大量泥質(zhì)紅陶,，沙褐陶等文物，還有三座古廟,，為天齊廟,，天官廟等，占地十余畝,?？脊盼奈锏淖C明，此地理環(huán)境密切相連的地形地貌,，和形成原始農(nóng)業(yè)繁榮的良好條件有關(guān)。如有一首古詩：“好畤田園美,，物華都齊畬",。就說明好畤之名曰：最好的田土，寸土良田,。好畤的遺址有崇高的權(quán)威性和普世性,，其它遺址無法相比擬。眾多史料證明,，黃帝將天空星辰分為九個(gè)區(qū)間,，將大地山川分為九州，雍州地處中國(guó)西部,，它是黃帝從小出生之地,。黃帝祭祀是天人合一的起萌，是國(guó)之大事,，在祀與郊祭,，國(guó)之大節(jié)也。它又是中華禮儀文化和祭祀文化起源，它成為原始宗教的始端和萬教歸宗的一面旗幟,。

后來歷朝立下規(guī)距,，古代祭天，在十一月辛己朔日,，東至之交早晨,，這天拂曉，天子就開始在郊外祭祀太一神,。帶領(lǐng)所有大臣,，早晨朝拜日神，傍晚祭拜月神,，都拱雙手肅拜,，而拜祭太一神，祭祀按照在雍縣郊祀黃帝的禮儀進(jìn)行,，勸神進(jìn)食的祝辭說：“上天開始把寶鼎郊策賜給皇帝,，讓他的天下月復(fù)一月，年復(fù)一年,，終而復(fù)始,，永無止息，皇帝在此恭敬拜祭天神,。"祭祀的禮服用黃色,，祭祀壇上布滿火炬，壇旁擺著烹煮器具,。主管官員捧著直經(jīng)六寸的大璧寶玉,，毛純膘肥的美牲，獻(xiàn)給神靈享用,，當(dāng)夜有黃色之氣上升與天相連,。太史公和祠官說：“神靈降下美好景象，是保佑福祿的吉祥預(yù)兆,?！鄙耢`應(yīng)該在這神光所照的地域，建立太畤壇,，用來宣揚(yáng)上天神靈明瑞,，并命令太祝主管此事，每年秋天和臘月間,，舉行祭祀,，三年天子郊祭一次。

黃帝軒轅十五歲時(shí),，被功封于中原青要山有熊國(guó)（河南）,，主管雷雨,，所謂四張臉，就是讓他監(jiān)察四面八方之變化,。他在執(zhí)政時(shí),，修身養(yǎng)性，體恤百姓,，不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的攻伐,，因而天下升平，但是好景不長(zhǎng),。如《史記》載,；軒轅之時(shí)，神農(nóng)世衰,，諸侯相互侵伐,，暴虐百姓，而神農(nóng)弗能征,，于是軒轅乃習(xí)用干戈,，以征不享，諸侯咸來賓從,。而蚩尤最暴莫能伐,，阪泉氏為姜姓，炎帝之后,。蚩尤逐帝（炎帝）而居于涿鹿,，自封禪炎帝。黃帝在青要山收到炎帝求救,，黃帝急忙從東夷叫回自己大兒子,，少昊青陽。這就是《逸周書》所載：黃帝軒轅氏,，執(zhí)蚩尤殺之于中冀,，乃命少昊（暤）請(qǐng)司馬氏，以還五帝之宮,，為春秋官，故名執(zhí)天用天成至今不亂,。少昊回到西部云陽山（咸陽淳化縣）,，為陽帝云陽氏，又在云陽興郊禪,，修建了萬靈明迋,，所謂寒門谷口甘泉宮，崇五祀,，作大淵之樂,?！度o黃圖》云：甘泉宮，黃帝以來園丘祭天處,?！堕_山圖》：古云陽是先王之墟，先王者何,？《陜西通志》：有云陽氏是為陽帝,，厥化混混，厥生蒙蒙,，都于雍甘泉,。甘泉山亦曰云陽山，云陽氏常居,，云陽甘泉,，黃帝時(shí)代布政的地方。濟(jì)南人云：黃帝明堂圖,，明堂中有一殿,，四面無壁，以茅蓋,，通水,，水圜，宮垣為復(fù)道,，上有樓,，從西南入?！短接[》引周書：明堂東應(yīng)門,，南庫門，西皋門,，北雉門,。東方日青陽，南方日明堂,，西方日總章,，北方日玄堂，中央日太廟,，以左為左個(gè),，右為右個(gè)?！豆袍E云》合宮在（咸陽）淳化北五十里甘泉山,，黃帝治萬國(guó)朝諸侯，乃作合宮,，兼明迋,，布政于甘泉,，黃帝祭天處。是古代天子祭天神之處,，泰畤遵者太一神,，謂玉皇大帝。甘泉泰畤紫壇,，八角象八方,，有彩飾的鏤刻，用繪繡的黼黻花紋和玉作的裝飾,。秦代以冬十月為歲首,，故常以十月上宿郊見，通權(quán)火拜于咸陽之旁,，而以上白,，其用如經(jīng)祀雍五畤。古天子夏親郊,，祀上帝于郊,，故曰郊。漢代文帝始郊建雍五祠,，作渭陽五帝廟,，同宇，帝一殿,，面各五門,，名如其帝色，祠所用禮儀如雍五畤,。

所謂五畤,，維西畤在西府，四畤都在古咸陽,。秦襄公即侯居西垂,，自以為主少皞（昊）之神，作西畤,，祠白帝,。秦文公作鄜畤，用三牲祭白帝焉,。雍旁有美陽武畤（即咸陽武功）,。雍東有好畤（咸陽乾縣），皆廢無祠,，或日：自古以雍州積高，神明之奧,，故立畤郊上帝諸神,，祠皆聚云：“蓋黃帝時(shí)堂用事,，雖晚周亦郊祭焉?！鼻氐鹿?，作口密畤于渭南（原咸陽周至縣）祭青帝。秦靈公作美陽（咸陽武功）為上畤,，祭黃帝,，祭下畤祭炎帝。

黃帝軒轅氏平叛蚩尤,，實(shí)現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一,，炎帝決定順乎天意把天下共主上帝之位讓于黃帝，黃帝拒而不受,，而游徒無定處常于神會(huì),，學(xué)仙去了。炎帝從此不向政事,，嘗百草造福與人類,，嘗斷腸草而死，葬西泰山,。其后黃帝接萬靈明迋,，所謂寒門谷口甘泉（咸陽淳化涇陽禮泉三原），成為至高無上的天下共主為上帝,，天下太平,，天下大治。如《史記》：黃帝在荊山（涇陽三原）鑄鼎,。咸陽（淳化縣志）：黃帝鑄鼎荊山即今嵯峨山,，山之陽為鼎州，其南日湖縣,，其西為冶谷及仙里仙法村,，則黃帝鼎湖仙去之跡其地。如《陜西通志》證明：縣北五十里黃帝鑄鼎處,，黃帝鑄鼎于荊山,，鼎成崩于荊山之陽。如《史記,，封禪書》：黃帝采首山銅,，鑄鼎于荊山下。鼎即成,，有龍垂胡髯下迎黃帝,。黃帝上騎，群臣后宮七十余人,，龍乃上去,，余小臣不得上,，乃悉持龍髯，龍髯撥,，墮,，墮：黃帝之弓。百姓仰望黃帝即上天,，乃抱其弓與胡髯號(hào),，故后世因名其處日鼎湖。如《史記》：黃帝崩,，葬橋山,。如《史記，封禪書》：皇帝己仙上天,，群臣葬其衣冠,。按照古葬之制和古葬之規(guī)；死徒不出鄉(xiāng)和埋葬在國(guó)都之北,，黃帝鑄鼎于荊山,，鼎成崩于荊山之陽。黃帝的葬地應(yīng)在咸陽涇陽三原北荊山也就是嵯峨山之陽,。橋山正如漢書封禪書,，說黃陵黃帝塚是衣冠冢是正確的。現(xiàn)咸陽涇陽縣有黃帝鑄鼎之石碑刻石記載,。

黃帝崩,，少昊立為天下共主為上帝金天氏?！蹲髠鳌罚赫J(rèn)為世夲春秋官,，皆言青陽即少皞（昊），黃帝之子,，代皇帝而有天下號(hào)金天氏,。《禮記》法云：少皞修黃帝之法,，后王無所焉,。《淮南子》：西方之極,，少昊收之,，國(guó)者一萬二千里西方之地。史書證實(shí),，黃帝原因少昊年令大,，他想把帝位傳于孫子顓頊。但黃帝乘龍升天后，有個(gè)叫左徹的臣子,，用木頭削成黃帝像,，率領(lǐng)各國(guó)諸侯朝拜事奉少昊，代黃帝而有天下,。大兒子少昊金天氏，接管了古帝王之都,，萬靈明迋,，所謂寒門谷口，甘泉,，成為上帝,。少昊崩死葬云陽。

話說黃帝夲意要將帝位傳于孫子顓頊,，誰知命中注定,，他卻在慶祝鑄鼎成功的大會(huì)上，仙逝而崩,，只得由少昊繼承了共主帝位,。顓項(xiàng)未能如愿。但這次卻因?yàn)榫爬柚畞y,，少昊無為,，黃帝舊臣左徹又站了出來，要立顓頊為帝,，少昊只得將帝位讓于顓頊,，顓頊登上共主上帝之位。所以《禮記》：顓頊生十年佐少昊,，二十歲登上帝位,。《帝王紀(jì)世》證實(shí),，顓頊佐少昊二十年,。《淮南子》：北方之極,，顓頊少昊之所司一萬二千里,。如《左傳引夏書》：黃帝顓頊同為西方之帝耳。顓頊正式接管萬靈明迋,，所謂寒門谷口,，甘泉為天下共主。修黃帝之法以王天下,，及命南氏重以天屬神,，命火正黎司，地屬民，使復(fù)綱常,，無相侵瀆,，是為絕地天通?！稌x書,，符堅(jiān)記》：上古雞閭在新平地（咸陽乾縣）為顓頊之墟，他叫人仿照天上龍和地上鳳的聲音,，創(chuàng)作了八方鳳的音樂,，歌名叫承云之歌，曾在古雞閭里,，獻(xiàn)給自己的祖父黃帝軒轅氏（乾縣志）,。

五帝之二顓瑣在位時(shí)，他的侄子帝嚳十五歲佐顓頊平定九黎之亂,，功封高辛氏為諸侯,。他在輔佐顓頊時(shí)，他對(duì)顓頊的有些作法看不慣,，但沒有辦法,，只是暗地里去糾正顓頊不合理的作法，而保證人們的生活來源,，減少國(guó)家的負(fù)擔(dān)和人們的疾苦,，所以人們對(duì)帝嚳的看法非常好，都希望帝嚳將來能管理這個(gè)國(guó)家,，正好顓頊高陽氏不幸而崩,，帝嚳高辛氏自然而然，名正言順成為天下共主帝位,。

帝嚳高辛氏代顓頊為天下共主上帝,，而執(zhí)中而獄天下，日月所照,，風(fēng)雨所至,，莫不順從，是上古五帝中最好的一位上帝,，為人間皇帝之首,。《帝王紀(jì)世》載：帝嚳高辛氏四個(gè)妻子之子皆有天下,。他的元妃有邰氏姜嫄,，（彬縣）生后稷。次妃有緘氏生契,。次妃陳絳氏慶都女丹陵（武功）生帝堯,，下妃嫩訾氏女常儀生摯,。三女嫁駱峪（周至）崇伯鯀生大禹。最后一個(gè)妃子鄒屠氏女生八子叫八神,，都很有本事,。

帝嚳元妃有邰氏姜嫄在豳地生后稷，為農(nóng)田氏,，曾幫助大禹治水,，功封有邰，后代興周滅商,，成就周業(yè),。《史記》封棄（后稷）與邰（咸陽武功古美陽）,，帝堯之時(shí)，后稷同伯益,，契助大禹治水后的封地,。巜地理志》：犛（周）后稷所封?！妒酚?，集解》今犛鄉(xiāng)在扶風(fēng)，隘巷在彬縣南,，南有乳溝即平林寒冰之地,，說明后稷生彬縣。次妃有緘氏簡(jiǎn)狄,，吃燕雀蛋生契,，隨帝嚳東遷閼伯于商丘，主辰商人,，曾幫大禹治水,，封玄王，后代成了商和蒙古的祖先,。次妃陳絳氏女慶都在（武功）丹陵生帝堯,，曾封亳即今禮泉堯都村，后封陶唐遷居平陽,，接摯王位為五帝之三,。下妃嫩訾氏生摯，帝嚳崩祭三年而摯代之,，當(dāng)了九年帝王,，形勢(shì)所迫，把帝位讓于帝堯,。三女嫁駱峪（周至）崇伯鯀生大禹,，治水有功立夏朝,。帝嚳還有一個(gè)兒子叫叔均，發(fā)明了用牛力來代替人力的耕種方式,。再就是帝嚳三女兒嫁給駱國(guó)（周至駱峪）鯀為妻,，隨堯去河?xùn)|，生大禹,。

帝堯時(shí)遭遇二十年洪澇災(zāi)害之傷害,，河?xùn)|大片土地淹沒在洪水之中，帝堯決定西遷,，命自己的妹夫,，《山海經(jīng)》鯀攻程州之山?！吨軙方庠唬撼讨菁粗芪耐踝渲叧?。鯀帶著自己的妻子（帝嚳三女）和孩子（大禹），攻程山有功,，帝堯封鯀為九州之伯（古祟國(guó)咸陽之澇河畔三過村）,，為崇伯鯀。帝堯又命崇伯鯀在程山修建成邑（古成國(guó)）,，為遷移作落腳之處,。帝堯看到自己妹夫崇伯鯀建好成邑，然后率部西遷,。如《《周書,，度邑》：堯自洛汭于伊汭，居易無固,，其夏之居,。堯帶領(lǐng)正個(gè)民族，自伊洛之域渡大河（河南的黃河）向北,，則進(jìn)入河?xùn)|（山西）,。更渡河西遷，即雍梁（陜西）之境,，堯來到華地,，《呂氏春秋》：堯到程山，作游成陽,?！渡胶＝?jīng)，南經(jīng)》成陽有成（程）山,，甘水窮焉,。郭璞注；甘水謂禮泉甘水出甘山,，極成山之中也,。帝堯來到成邑,，將成邑改為成陽，這就是以后古成國(guó),。
　　
堯帝遭次洪水,，經(jīng)群臣建議，命崇伯鯀治之后,，他來到萬靈明迋,，所謂寒門谷口，甘泉北石門山,，親自察看洪水,，以身作則鑿開石門山，把洪水泄通于雍州上界,，平定此洪水,，從此石門山叫作堯門山《括地志》。堯舉舜于澤之陽授其政,，在上任的時(shí)候,，他把自己喜愛的姑娘也帶到澤之陽，姑娘親眼看到舜娶了帝堯兩個(gè)女兒,，氣死在渭河南，周至眉縣界渭河也就留下舜愛妾的墓《關(guān)中勝跡圖》,。崇伯鯀勇敢擔(dān)當(dāng)治水大任,，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，采用堵的方法失敗,，被吳回?cái)刂鹕?。吳回被封于程山之?guó)，這就被周王季歷滅的畢程國(guó),。

舜又將崇伯鯀之子大禹推薦于帝堯,，讓大禹繼承父親鯀的職務(wù)治理洪水。大禹吸取了父親的經(jīng)驗(yàn),，和后稷,，伯益，契一起先察看了古華山和古橋山及渭北平原的水系,。聽從了伯益的建議,，把堵水的辦法改為疏導(dǎo)，八年時(shí)間,，三過家門不入,，就把古小九州雍地的豐水疏導(dǎo)到原來的黃河故道，取得了治水的勝利,，這就是豐水東注,，維禹之績(jī)《詩經(jīng)》,，疏：古文皆云禹都咸陽，彼彼南山,，維禹之甸,，奕奕梁山，維禹之績(jī)的紀(jì)載《詩經(jīng)》解曰：“天子禹都五百里范圍,，所以詩經(jīng)疏：禹都咸陽“,。帝堯封大禹為崇伯禹，這才有了,，“古文皆云禹都咸陽"和“夏有虞古扈國(guó)址,，就咸陽，武功,，扶風(fēng),，戶縣禹之都"《左傳》，禹都實(shí)指大禹未成立夏朝之前,。周朝認(rèn)為自己繼承夏國(guó)后氏的土地,，“我區(qū)有夏"《尚書》。九州咸,，咸有九州,，處禹之堵《左傳》。秦認(rèn)為自己“陡禹之宅"“處禹之堵",。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄：“昔日之時(shí),，洪水泛濫成災(zāi)，禹治之,，使渭河?xùn)|注于河,，禹之功。"《尚書》《史記,，夏書》：禹抑（鴻）洪水十三年,，過家不入門，陸行載車,，水行載舟,，泥行蹈毳，山行即橋,。禹別九州,，隨山潦川，任士作貢作禹貢,，通九道,，陂九澤，度九山,。解禹貢九州,，蓋后人所知地理,，為之敷衍，鑿龍門始,。禹別九州,，說的是禹疏通豐水東注于河，用了八年時(shí)間,，才離開古代小九州,，大禹對(duì)大九州治水，采用河伯責(zé)任制,，分別用疏導(dǎo)的方法去治水,，五年很快就取得治水勝利，變到人民擁戴,，而創(chuàng)立夏朝,。

夏禹以后，后稷后裔幾代人,，在咸陽彬縣,，永壽，岐山建立岐周,，周王季歷滅畢程蓋古國(guó),，在岐上鮮原建畢郢臨時(shí)國(guó)都，周文王在岐下鮮原建豐京,，周武王建鎬京,，但文王武王都仍然住在畢郢舊宅。秦朝幾代君王,，在涇陽和高陵，咸陽建秦都,。漢劉邦在咸陽長(zhǎng)安鄉(xiāng)建長(zhǎng)安,，以后的十個(gè)王朝，都是在咸陽長(zhǎng)安鄉(xiāng)建國(guó)都,，仍然叫長(zhǎng)安的歷史說明,，咸陽風(fēng)水是建帝王之都寶地，仙逝葬埋的理想之地,。

眾多資料證明,，古代咸陽，從炎帝,，黃帝,，少昊，顓頊,，帝嚳,，到大禹,，后稷，季歷,，文王,，武王，及秦獻(xiàn)公,，秦孝公,，漢劉邦，及以后來的,，隋,，唐等十余朝代，國(guó)都都在古咸陽,，咸陽自古帝王都城市建設(shè)的發(fā)展歷史,，代表了中華民族的精神文明和物質(zhì)文明，光輝燦爛,，名垂千古,，名不虛傳，值得研究,，美哉,！魅哉！