咸陽(yáng)自古帝王都

小魚

咸陽(yáng)自古帝王都,，華夏文明五千秋，
少典軒轅漆水長(zhǎng),，發(fā)展農(nóng)牧大豐收,。
祭祀神明好畤丘，十五封中原九州,，
眼眺四面觀八方,，炎黃聯(lián)盟滅蚩尤,。
云陽(yáng)少昊陽(yáng)帝修，合宮朝會(huì)封長(zhǎng)酉,，
萬(wàn)靈明迋宮甘泉，寒門谷口國(guó)研究,。
崆峒學(xué)道內(nèi)經(jīng)錄,，荊山鑄鼎無(wú)憂愁，
飛龍垂須升九天,，仙葬橋山衣冠庥,。
顓頊助昊白帝咻，華岳山下神宮攸,，
地絕天通研農(nóng)歷,，帝嚳姜嫄后稷周。
帝堯丹陵美陽(yáng)優(yōu),，鯀生駱峪崇伯摳,，
豐水東注崇夏啟，契去中原商王諏,。
周秦漢隋唐風(fēng)流,，畢郢原上埋王侯，
十三王朝京都地,，三國(guó)西晉名望丟,。

據(jù)史料紀(jì)載，咸陽(yáng)自古帝王都,，即是炎黃部落的的繁衍生息之地,，又是五帝及夏周秦漢隋唐的繁榮昌盛的京都，還是仙逝葬埋的風(fēng)水寶地,。據(jù)《帝王紀(jì)世》：炎帝黃帝是同父異母的兄弟,，炎帝居姜（岐）水為姜姓，黃帝居漆（姬）水為姬姓,。如（水經(jīng)注）：黃帝生于天水軒轅谷,。（史記）黃帝生而神靈，弱而能言,，幼而旬棄,，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明,?！饵S帝內(nèi)傳》：黃帝相貌英俊，脾氣溫和,，開始住在軒轅之丘,。因少典氏有熊非常喜愛他和他的母親附寶,，就把他們兩帶在身邊，并一手教育黃帝,，要為人樸實(shí)仗義,，要受人尊敬。后來到漆（姬）水（咸陽(yáng)武功乾縣）長(zhǎng)大,，用漆（姬）水兩岸豐富的資源,，給大家傳授農(nóng)業(yè)和畜牧飼養(yǎng)知識(shí)，很多部落的人都來投靠他,，他勢(shì)力范圍遂漸發(fā)達(dá)興旺起來,。他還在此地修建了，萬(wàn)國(guó)酉長(zhǎng)聚會(huì)的合宮,，作為研究國(guó)事的地方,。咸陽(yáng)（乾縣縣志）載：“炎帝把原來茅草作宣佈政的明堂，按五行的布局,，重新作了處理,，東叫青陽(yáng)，西叫總章,，正中叫明堂,，北叫玄堂，中間叫太廟,，除太廟只有一大側(cè)室,，其于正堂兩側(cè)各有一側(cè)室，一側(cè)為左室,，一側(cè)為右室,，中間叫正堂，統(tǒng)一為萬(wàn)靈明迋合宮軒轅殿,，（遺址在咸陽(yáng)乾縣）夏以后廢棄,。

黃帝在漆（姬）水（咸陽(yáng)武功乾縣），以順民意,，設(shè)好畤祭天,，以期待風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登,，國(guó)泰民安,。從此好畤成為后世祭天的圣地，他從天人合一理論出發(fā),，告戒和警示人們,，觀天之道，執(zhí)天之行，把遵循自然規(guī)律,，作為人們的行動(dòng)準(zhǔn)則,，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，這是世界文明唯我首選的根本標(biāo)志,。如《史記,，封禪書》：明確指出，雍州東邊的好畤,，自古以來,，雍州地處中國(guó)西部，地勢(shì)高峻,，向來就是神明居止的奧堂，所以立畤祭祀上帝,，以致諸多神祠都聚于雍州地區(qū),。黃帝郊雍上帝宿三月。就是說黃帝平叛滅蚩尤成為共主,，來到雍州地區(qū)祭祀上天,，停宿三月之久?！袋S帝內(nèi)傳〉：帝筑園壇以祭天,，筑方壇以祭地，則園丘方澤之始也,。這明確告訴人們,，筑壇祭天始于黃帝?！蠢ǖ刂尽担汉卯嚕ㄏ剃?yáng)乾縣）有軒轅殿,。秦靈公恢復(fù)了黃帝創(chuàng)立的好畤祭天的活動(dòng)。如咸陽(yáng)（乾縣縣志）：縣南有軒轅殿,，一在縣南,，一在好畤，蓋黃帝之封地,，豈巡行于也,，遂建行宮。如咸陽(yáng)（永壽縣志）：縣五十里木蘭山,，史稱黃帝遷都無(wú)常,，以兵全方為營(yíng)衛(wèi)所在好畤，亦禮黃帝好畤,，有軒轅殿,。

黃帝祭天遺址的發(fā)掘，得到了考古界的支持和認(rèn)可，在祭天遺址的東側(cè),，在底旦村和上旦村的上陸陌,，出土了仰韶文化中晚期的石斧和大量泥質(zhì)紅陶，沙褐陶等文物,，還有三座古廟,，為天齊廟，天官?gòu)R等,，占地十余畝,。考古文物的證明,，此地理環(huán)境密切相連的地形地貌,，和形成原始農(nóng)業(yè)繁榮的良好條件有關(guān)。如有一首古詩(shī)：“好畤田園美,，物華都齊畬",。就說明好畤之名曰：最好的田土，寸土良田,。好畤的遺址有崇高的權(quán)威性和普世性,，其它遺址無(wú)法相比擬。眾多史料證明,，黃帝將天空星辰分為九個(gè)區(qū)間,，將大地山川分為九州，雍州地處中國(guó)西部,，它是黃帝從小出生之地,。黃帝祭祀是天人合一的起萌，是國(guó)之大事,，在祀與郊祭,，國(guó)之大節(jié)也。它又是中華禮儀文化和祭祀文化起源,，它成為原始宗教的始端和萬(wàn)教歸宗的一面旗幟,。

后來歷朝立下規(guī)距，古代祭天,，在十一月辛己朔日,，東至之交早晨，這天拂曉,，天子就開始在郊外祭祀太一神,。帶領(lǐng)所有大臣，早晨朝拜日神,，傍晚祭拜月神,，都拱雙手肅拜，而拜祭太一神，祭祀按照在雍縣郊祀黃帝的禮儀進(jìn)行,，勸神進(jìn)食的祝辭說：“上天開始把寶鼎郊策賜給皇帝,，讓他的天下月復(fù)一月，年復(fù)一年,，終而復(fù)始,，永無(wú)止息，皇帝在此恭敬拜祭天神,。"祭祀的禮服用黃色,，祭祀壇上布滿火炬，壇旁擺著烹煮器具,。主管官員捧著直經(jīng)六寸的大璧寶玉,，毛純膘肥的美牲，獻(xiàn)給神靈享用,，當(dāng)夜有黃色之氣上升與天相連,。太史公和祠官說：“神靈降下美好景象，是保佑福祿的吉祥預(yù)兆,。”神靈應(yīng)該在這神光所照的地域,，建立太畤壇,，用來宣揚(yáng)上天神靈明瑞，并命令太祝主管此事,，每年秋天和臘月間,，舉行祭祀，三年天子郊祭一次,。

黃帝軒轅十五歲時(shí),，被功封于中原青要山有熊國(guó)（河南），主管雷雨,，所謂四張臉,，就是讓他監(jiān)察四面八方之變化。他在執(zhí)政時(shí),，修身養(yǎng)性,，體恤百姓，不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的攻伐,，因而天下升平,，但是好景不長(zhǎng)。如《史記》載,；軒轅之時(shí),，神農(nóng)世衰，諸侯相互侵伐，暴虐百姓,，而神農(nóng)弗能征,，于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享,，諸侯咸來賓從,。而蚩尤最暴莫能伐，阪泉氏為姜姓,，炎帝之后,。蚩尤逐帝（炎帝）而居于涿鹿，自封禪炎帝,。黃帝在青要山收到炎帝求救,，黃帝急忙從東夷叫回自己大兒子，少昊青陽(yáng),。這就是《逸周書》所載：黃帝軒轅氏,，執(zhí)蚩尤殺之于中冀，乃命少昊（暤）請(qǐng)司馬氏,，以還五帝之宮,，為春秋官，故名執(zhí)天用天成至今不亂,。少昊回到西部云陽(yáng)山（咸陽(yáng)淳化縣）,，為陽(yáng)帝云陽(yáng)氏，又在云陽(yáng)興郊禪,，修建了萬(wàn)靈明迋,，所謂寒門谷口甘泉宮，崇五祀,，作大淵之樂,。《三輔黃圖》云：甘泉宮,，黃帝以來園丘祭天處,。《開山圖》：古云陽(yáng)是先王之墟,，先王者何,？《陜西通志》：有云陽(yáng)氏是為陽(yáng)帝，厥化混混,，厥生蒙蒙,，都于雍甘泉。甘泉山亦曰云陽(yáng)山,，云陽(yáng)氏常居,，云陽(yáng)甘泉,，黃帝時(shí)代布政的地方。濟(jì)南人云：黃帝明堂圖,，明堂中有一殿,，四面無(wú)壁，以茅蓋,，通水,，水圜，宮垣為復(fù)道,，上有樓,，從西南入?！短接[》引周書：明堂東應(yīng)門,，南庫(kù)門，西皋門,，北雉門,。東方日青陽(yáng)，南方日明堂,，西方日總章,，北方日玄堂，中央日太廟,，以左為左個(gè),，右為右個(gè)?！豆袍E云》合宮在（咸陽(yáng)）淳化北五十里甘泉山，黃帝治萬(wàn)國(guó)朝諸侯,，乃作合宮,，兼明迋，布政于甘泉,，黃帝祭天處,。是古代天子祭天神之處，泰畤遵者太一神,，謂玉皇大帝,。甘泉泰畤紫壇，八角象八方,，有彩飾的鏤刻,，用繪繡的黼黻花紋和玉作的裝飾。秦代以冬十月為歲首,，故常以十月上宿郊見,，通權(quán)火拜于咸陽(yáng)之旁,，而以上白，其用如經(jīng)祀雍五畤,。古天子夏親郊,，祀上帝于郊，故曰郊,。漢代文帝始郊建雍五祠,，作渭陽(yáng)五帝廟，同宇,，帝一殿,，面各五門，名如其帝色,，祠所用禮儀如雍五畤,。

所謂五畤，維西畤在西府,，四畤都在古咸陽(yáng),。秦襄公即侯居西垂，自以為主少皞（昊）之神,，作西畤,，祠白帝。秦文公作鄜畤,，用三牲祭白帝焉,。雍旁有美陽(yáng)武畤（即咸陽(yáng)武功）。雍東有好畤（咸陽(yáng)乾縣）,，皆廢無(wú)祠,，或日：自古以雍州積高，神明之奧,，故立畤郊上帝諸神,，祠皆聚云：“蓋黃帝時(shí)堂用事，雖晚周亦郊祭焉,?！鼻氐鹿辏骺诿墚囉谖寄希ㄔ剃?yáng)周至縣）祭青帝,。秦靈公作美陽(yáng)（咸陽(yáng)武功）為上畤,，祭黃帝，祭下畤祭炎帝,。

黃帝軒轅氏平叛蚩尤,，實(shí)現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一，炎帝決定順乎天意把天下共主上帝之位讓于黃帝,，黃帝拒而不受,，而游徒無(wú)定處常于神會(huì),，學(xué)仙去了。炎帝從此不向政事,，嘗百草造福與人類,，嘗斷腸草而死，葬西泰山,。其后黃帝接萬(wàn)靈明迋,，所謂寒門谷口甘泉（咸陽(yáng)淳化涇陽(yáng)禮泉三原），成為至高無(wú)上的天下共主為上帝,，天下太平,，天下大治。如《史記》：黃帝在荊山（涇陽(yáng)三原）鑄鼎,。咸陽(yáng)（淳化縣志）：黃帝鑄鼎荊山即今嵯峨山,，山之陽(yáng)為鼎州，其南日湖縣,，其西為冶谷及仙里仙法村,，則黃帝鼎湖仙去之跡其地。如《陜西通志》證明：縣北五十里黃帝鑄鼎處,，黃帝鑄鼎于荊山,，鼎成崩于荊山之陽(yáng)。如《史記,，封禪書》：黃帝采首山銅,，鑄鼎于荊山下。鼎即成,，有龍垂胡髯下迎黃帝,。黃帝上騎，群臣后宮七十余人,，龍乃上去,，余小臣不得上，乃悉持龍髯,，龍髯撥,，墮,，墮：黃帝之弓,。百姓仰望黃帝即上天，乃抱其弓與胡髯號(hào),，故后世因名其處日鼎湖,。如《史記》：黃帝崩，葬橋山,。如《史記,，封禪書》：皇帝己仙上天,，群臣葬其衣冠。按照古葬之制和古葬之規(guī),；死徒不出鄉(xiāng)和埋葬在國(guó)都之北,，黃帝鑄鼎于荊山，鼎成崩于荊山之陽(yáng),。黃帝的葬地應(yīng)在咸陽(yáng)涇陽(yáng)三原北荊山也就是嵯峨山之陽(yáng),。橋山正如漢書封禪書，說黃陵黃帝塚是衣冠冢是正確的?，F(xiàn)咸陽(yáng)涇陽(yáng)縣有黃帝鑄鼎之石碑刻石記載,。

黃帝崩，少昊立為天下共主為上帝金天氏,?！蹲髠鳌罚赫J(rèn)為世夲春秋官，皆言青陽(yáng)即少皞（昊）,，黃帝之子,，代皇帝而有天下號(hào)金天氏?！抖Y記》法云：少皞修黃帝之法,，后王無(wú)所焉?！痘茨献印罚何鞣街畼O,，少昊收之，國(guó)者一萬(wàn)二千里西方之地,。史書證實(shí),，黃帝原因少昊年令大，他想把帝位傳于孫子顓頊,。但黃帝乘龍升天后,，有個(gè)叫左徹的臣子，用木頭削成黃帝像,，率領(lǐng)各國(guó)諸侯朝拜事奉少昊,，代黃帝而有天下。大兒子少昊金天氏,，接管了古帝王之都,，萬(wàn)靈明迋，所謂寒門谷口,，甘泉,，成為上帝。少昊崩死葬云陽(yáng),。

話說黃帝夲意要將帝位傳于孫子顓頊,，誰(shuí)知命中注定,，他卻在慶祝鑄鼎成功的大會(huì)上，仙逝而崩,，只得由少昊繼承了共主帝位,。顓項(xiàng)未能如愿。但這次卻因?yàn)榫爬柚畞y,，少昊無(wú)為,，黃帝舊臣左徹又站了出來，要立顓頊為帝,，少昊只得將帝位讓于顓頊,，顓頊登上共主上帝之位。所以《禮記》：顓頊生十年佐少昊,，二十歲登上帝位,。《帝王紀(jì)世》證實(shí),，顓頊佐少昊二十年,。《淮南子》：北方之極,，顓頊少昊之所司一萬(wàn)二千里,。如《左傳引夏書》：黃帝顓頊同為西方之帝耳。顓頊正式接管萬(wàn)靈明迋,，所謂寒門谷口,，甘泉為天下共主。修黃帝之法以王天下,，及命南氏重以天屬神,，命火正黎司，地屬民,，使復(fù)綱常,，無(wú)相侵瀆，是為絕地天通,?！稌x書，符堅(jiān)記》：上古雞閭在新平地（咸陽(yáng)乾縣）為顓頊之墟,，他叫人仿照天上龍和地上鳳的聲音,，創(chuàng)作了八方鳳的音樂，歌名叫承云之歌,，曾在古雞閭里,，獻(xiàn)給自己的祖父黃帝軒轅氏（乾縣志）,。

五帝之二顓瑣在位時(shí),，他的侄子帝嚳十五歲佐顓頊平定九黎之亂,，功封高辛氏為諸侯。他在輔佐顓頊時(shí),，他對(duì)顓頊的有些作法看不慣,，但沒有辦法，只是暗地里去糾正顓頊不合理的作法,，而保證人們的生活來源,，減少國(guó)家的負(fù)擔(dān)和人們的疾苦，所以人們對(duì)帝嚳的看法非常好,，都希望帝嚳將來能管理這個(gè)國(guó)家,，正好顓頊高陽(yáng)氏不幸而崩，帝嚳高辛氏自然而然,，名正言順成為天下共主帝位,。

帝嚳高辛氏代顓頊為天下共主上帝，而執(zhí)中而獄天下,，日月所照,，風(fēng)雨所至，莫不順從,，是上古五帝中最好的一位上帝,，為人間皇帝之首?！兜弁跫o(jì)世》載：帝嚳高辛氏四個(gè)妻子之子皆有天下,。他的元妃有邰氏姜嫄，（彬縣）生后稷,。次妃有緘氏生契,。次妃陳絳氏慶都女丹陵（武功）生帝堯，下妃嫩訾氏女常儀生摯,。三女嫁駱峪（周至）崇伯鯀生大禹,。最后一個(gè)妃子鄒屠氏女生八子叫八神，都很有本事,。

帝嚳元妃有邰氏姜嫄在豳地生后稷,，為農(nóng)田氏，曾幫助大禹治水,，功封有邰,，后代興周滅商，成就周業(yè),?！妒酚洝贩鈼墸ê箴ⅲ┡c邰（咸陽(yáng)武功古美陽(yáng)），帝堯之時(shí)，后稷同伯益,，契助大禹治水后的封地,。巜地理志》：犛（周）后稷所封?！妒酚?，集解》今犛鄉(xiāng)在扶風(fēng)，隘巷在彬縣南,，南有乳溝即平林寒冰之地,，說明后稷生彬縣。次妃有緘氏簡(jiǎn)狄,，吃燕雀蛋生契,，隨帝嚳東遷閼伯于商丘，主辰商人,，曾幫大禹治水,，封玄王，后代成了商和蒙古的祖先,。次妃陳絳氏女慶都在（武功）丹陵生帝堯,，曾封亳即今禮泉堯都村，后封陶唐遷居平陽(yáng),，接摯王位為五帝之三,。下妃嫩訾氏生摯，帝嚳崩祭三年而摯代之,，當(dāng)了九年帝王,，形勢(shì)所迫，把帝位讓于帝堯,。三女嫁駱峪（周至）崇伯鯀生大禹,，治水有功立夏朝。帝嚳還有一個(gè)兒子叫叔均,，發(fā)明了用牛力來代替人力的耕種方式,。再就是帝嚳三女兒嫁給駱國(guó)（周至駱峪）鯀為妻，隨堯去河?xùn)|,，生大禹,。

帝堯時(shí)遭遇二十年洪澇災(zāi)害之傷害，河?xùn)|大片土地淹沒在洪水之中,，帝堯決定西遷,，命自己的妹夫，《山海經(jīng)》鯀攻程州之山,?！吨軙方庠唬撼讨菁粗芪耐踝渲叧?。鯀帶著自己的妻子（帝嚳三女）和孩子（大禹），攻程山有功,，帝堯封鯀為九州之伯（古祟國(guó)咸陽(yáng)之澇河畔三過村）,，為崇伯鯀。帝堯又命崇伯鯀在程山修建成邑（古成國(guó)）,，為遷移作落腳之處。帝堯看到自己妹夫崇伯鯀建好成邑,，然后率部西遷,。如《《周書，度邑》：堯自洛汭于伊汭,，居易無(wú)固,，其夏之居。堯帶領(lǐng)正個(gè)民族,，自伊洛之域渡大河（河南的黃河）向北,，則進(jìn)入河?xùn)|（山西）。更渡河西遷,，即雍梁（陜西）之境,，堯來到華地，《呂氏春秋》：堯到程山,，作游成陽(yáng),。《山海經(jīng),，南經(jīng)》成陽(yáng)有成（程）山,，甘水窮焉。郭璞注,；甘水謂禮泉甘水出甘山,，極成山之中也。帝堯來到成邑,，將成邑改為成陽(yáng),，這就是以后古成國(guó)。
　　
堯帝遭次洪水,，經(jīng)群臣建議,，命崇伯鯀治之后，他來到萬(wàn)靈明迋,，所謂寒門谷口,，甘泉北石門山，親自察看洪水,，以身作則鑿開石門山,，把洪水泄通于雍州上界，平定此洪水，從此石門山叫作堯門山《括地志》,。堯舉舜于澤之陽(yáng)授其政,，在上任的時(shí)候，他把自己喜愛的姑娘也帶到澤之陽(yáng),，姑娘親眼看到舜娶了帝堯兩個(gè)女兒,，氣死在渭河南，周至眉縣界渭河也就留下舜愛妾的墓《關(guān)中勝跡圖》,。崇伯鯀勇敢擔(dān)當(dāng)治水大任,，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，采用堵的方法失敗,，被吳回?cái)刂鹕?。吳回被封于程山之?guó)，這就被周王季歷滅的畢程國(guó),。

舜又將崇伯鯀之子大禹推薦于帝堯,，讓大禹繼承父親鯀的職務(wù)治理洪水。大禹吸取了父親的經(jīng)驗(yàn),，和后稷,，伯益，契一起先察看了古華山和古橋山及渭北平原的水系,。聽從了伯益的建議,，把堵水的辦法改為疏導(dǎo)，八年時(shí)間,，三過家門不入,，就把古小九州雍地的豐水疏導(dǎo)到原來的黃河故道，取得了治水的勝利,，這就是豐水東注,，維禹之績(jī)《詩(shī)經(jīng)》，疏：古文皆云禹都咸陽(yáng),，彼彼南山,，維禹之甸，奕奕梁山,，維禹之績(jī)的紀(jì)載《詩(shī)經(jīng)》解曰：“天子禹都五百里范圍,，所以詩(shī)經(jīng)疏：禹都咸陽(yáng)“。帝堯封大禹為崇伯禹,，這才有了,，“古文皆云禹都咸陽(yáng)"和“夏有虞古扈國(guó)址，就咸陽(yáng),，武功,，扶風(fēng),，戶縣禹之都"《左傳》，禹都實(shí)指大禹未成立夏朝之前,。周朝認(rèn)為自己繼承夏國(guó)后氏的土地,，“我區(qū)有夏"《尚書》。九州咸,，咸有九州,，處禹之堵《左傳》。秦認(rèn)為自己“陡禹之宅"“處禹之堵",。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄：“昔日之時(shí),，洪水泛濫成災(zāi)，禹治之,，使渭河?xùn)|注于河,，禹之功,。"《尚書》《史記,，夏書》：禹抑（鴻）洪水十三年，過家不入門,，陸行載車,，水行載舟，泥行蹈毳,，山行即橋,。禹別九州，隨山潦川,，任士作貢作禹貢,，通九道，陂九澤,，度九山,。解禹貢九州，蓋后人所知地理,，為之敷衍,，鑿龍門始。禹別九州,，說的是禹疏通豐水東注于河,，用了八年時(shí)間，才離開古代小九州,，大禹對(duì)大九州治水,，采用河伯責(zé)任制，分別用疏導(dǎo)的方法去治水,，五年很快就取得治水勝利,，變到人民擁戴,，而創(chuàng)立夏朝。

夏禹以后,，后稷后裔幾代人,，在咸陽(yáng)彬縣，永壽,，岐山建立岐周,，周王季歷滅畢程蓋古國(guó)，在岐上鮮原建畢郢臨時(shí)國(guó)都,，周文王在岐下鮮原建豐京,，周武王建鎬京，但文王武王都仍然住在畢郢舊宅,。秦朝幾代君王,，在涇陽(yáng)和高陵，咸陽(yáng)建秦都,。漢劉邦在咸陽(yáng)長(zhǎng)安鄉(xiāng)建長(zhǎng)安,，以后的十個(gè)王朝，都是在咸陽(yáng)長(zhǎng)安鄉(xiāng)建國(guó)都,，仍然叫長(zhǎng)安的歷史說明,，咸陽(yáng)風(fēng)水是建帝王之都寶地，仙逝葬埋的理想之地,。

眾多資料證明,，古代咸陽(yáng)，從炎帝,，黃帝,，少昊，顓頊,，帝嚳,，到大禹，后稷,，季歷,，文王，武王,，及秦獻(xiàn)公,，秦孝公，漢劉邦,，及以后來的,，隋，唐等十余朝代,，國(guó)都都在古咸陽(yáng),，咸陽(yáng)自古帝王都城市建設(shè)的發(fā)展歷史,，代表了中華民族的精神文明和物質(zhì)文明，光輝燦爛,，名垂千古,，名不虛傳，值得研究,，美哉,！魅哉！