咸陽自古帝王都

小魚

咸陽自古帝王都，華夏文明五千秋,，
少典軒轅漆水長(zhǎng),，發(fā)展農(nóng)牧大豐收。
祭祀神明好畤丘,，十五封中原九州,，
眼眺四面觀八方，炎黃聯(lián)盟滅蚩尤,。
云陽少昊陽帝修,，合宮朝會(huì)封長(zhǎng)酉，
萬靈明迋宮甘泉,，寒門谷口國(guó)研究,。
崆峒學(xué)道內(nèi)經(jīng)錄，荊山鑄鼎無憂愁,，
飛龍垂須升九天,，仙葬橋山衣冠庥。
顓頊助昊白帝咻,，華岳山下神宮攸,，
地絕天通研農(nóng)歷,，帝嚳姜嫄后稷周,。
帝堯丹陵美陽優(yōu),，鯀生駱峪崇伯摳，
豐水東注崇夏啟,，契去中原商王諏,。
周秦漢隋唐風(fēng)流，畢郢原上埋王侯,，
十三王朝京都地,，三國(guó)西晉名望丟。

據(jù)史料紀(jì)載,，咸陽自古帝王都,，即是炎黃部落的的繁衍生息之地，又是五帝及夏周秦漢隋唐的繁榮昌盛的京都,，還是仙逝葬埋的風(fēng)水寶地,。據(jù)《帝王紀(jì)世》：炎帝黃帝是同父異母的兄弟，炎帝居姜（岐）水為姜姓,，黃帝居漆（姬）水為姬姓,。如（水經(jīng)注）：黃帝生于天水軒轅谷。（史記）黃帝生而神靈,，弱而能言,，幼而旬棄，長(zhǎng)而敦敏,，成而聰明,。《黃帝內(nèi)傳》：黃帝相貌英俊,，脾氣溫和,，開始住在軒轅之丘。因少典氏有熊非常喜愛他和他的母親附寶,，就把他們兩帶在身邊,，并一手教育黃帝，要為人樸實(shí)仗義,，要受人尊敬,。后來到漆（姬）水（咸陽武功乾縣）長(zhǎng)大，用漆（姬）水兩岸豐富的資源,，給大家傳授農(nóng)業(yè)和畜牧飼養(yǎng)知識(shí),，很多部落的人都來投靠他，他勢(shì)力范圍遂漸發(fā)達(dá)興旺起來,。他還在此地修建了,，萬國(guó)酉長(zhǎng)聚會(huì)的合宮,，作為研究國(guó)事的地方。咸陽（乾縣縣志）載：“炎帝把原來茅草作宣佈政的明堂,，按五行的布局,，重新作了處理，東叫青陽,，西叫總章,，正中叫明堂，北叫玄堂,，中間叫太廟,，除太廟只有一大側(cè)室，其于正堂兩側(cè)各有一側(cè)室,，一側(cè)為左室,，一側(cè)為右室，中間叫正堂,，統(tǒng)一為萬靈明迋合宮軒轅殿,，（遺址在咸陽乾縣）夏以后廢棄。

黃帝在漆（姬）水（咸陽武功乾縣）,，以順民意,，設(shè)好畤祭天，以期待風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，國(guó)泰民安。從此好畤成為后世祭天的圣地,，他從天人合一理論出發(fā),，告戒和警示人們，觀天之道,，執(zhí)天之行,，把遵循自然規(guī)律，作為人們的行動(dòng)準(zhǔn)則,，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧,，這是世界文明唯我首選的根本標(biāo)志。如《史記,，封禪書》：明確指出,，雍州東邊的好畤，自古以來,，雍州地處中國(guó)西部,，地勢(shì)高峻，向來就是神明居止的奧堂，所以立畤祭祀上帝,，以致諸多神祠都聚于雍州地區(qū),。黃帝郊雍上帝宿三月。就是說黃帝平叛滅蚩尤成為共主,，來到雍州地區(qū)祭祀上天,，停宿三月之久?！袋S帝內(nèi)傳〉：帝筑園壇以祭天,，筑方壇以祭地，則園丘方澤之始也,。這明確告訴人們，筑壇祭天始于黃帝,?！蠢ǖ刂尽担汉卯嚕ㄏ剃柷h）有軒轅殿。秦靈公恢復(fù)了黃帝創(chuàng)立的好畤祭天的活動(dòng),。如咸陽（乾縣縣志）：縣南有軒轅殿,，一在縣南，一在好畤,，蓋黃帝之封地,，豈巡行于也，遂建行宮,。如咸陽（永壽縣志）：縣五十里木蘭山,，史稱黃帝遷都無常，以兵全方為營(yíng)衛(wèi)所在好畤,，亦禮黃帝好畤,，有軒轅殿。

黃帝祭天遺址的發(fā)掘,，得到了考古界的支持和認(rèn)可,，在祭天遺址的東側(cè)，在底旦村和上旦村的上陸陌,，出土了仰韶文化中晚期的石斧和大量泥質(zhì)紅陶,，沙褐陶等文物，還有三座古廟,，為天齊廟,，天官?gòu)R等，占地十余畝,?？脊盼奈锏淖C明，此地理環(huán)境密切相連的地形地貌，和形成原始農(nóng)業(yè)繁榮的良好條件有關(guān),。如有一首古詩：“好畤田園美,，物華都齊畬"。就說明好畤之名曰：最好的田土,，寸土良田,。好畤的遺址有崇高的權(quán)威性和普世性，其它遺址無法相比擬,。眾多史料證明,，黃帝將天空星辰分為九個(gè)區(qū)間，將大地山川分為九州,，雍州地處中國(guó)西部,，它是黃帝從小出生之地。黃帝祭祀是天人合一的起萌,，是國(guó)之大事,，在祀與郊祭，國(guó)之大節(jié)也,。它又是中華禮儀文化和祭祀文化起源,，它成為原始宗教的始端和萬教歸宗的一面旗幟。

后來歷朝立下規(guī)距,，古代祭天,，在十一月辛己朔日，東至之交早晨,，這天拂曉,，天子就開始在郊外祭祀太一神。帶領(lǐng)所有大臣,，早晨朝拜日神,，傍晚祭拜月神，都拱雙手肅拜,，而拜祭太一神,，祭祀按照在雍縣郊祀黃帝的禮儀進(jìn)行，勸神進(jìn)食的祝辭說：“上天開始把寶鼎郊策賜給皇帝,，讓他的天下月復(fù)一月,，年復(fù)一年，終而復(fù)始,，永無止息,，皇帝在此恭敬拜祭天神。"祭祀的禮服用黃色,，祭祀壇上布滿火炬,，壇旁擺著烹煮器具。主管官員捧著直經(jīng)六寸的大璧寶玉，毛純膘肥的美牲,，獻(xiàn)給神靈享用,，當(dāng)夜有黃色之氣上升與天相連。太史公和祠官說：“神靈降下美好景象,，是保佑福祿的吉祥預(yù)兆,。”神靈應(yīng)該在這神光所照的地域,，建立太畤壇,，用來宣揚(yáng)上天神靈明瑞，并命令太祝主管此事,，每年秋天和臘月間,，舉行祭祀，三年天子郊祭一次,。

黃帝軒轅十五歲時(shí),，被功封于中原青要山有熊國(guó)（河南），主管雷雨,，所謂四張臉，就是讓他監(jiān)察四面八方之變化,。他在執(zhí)政時(shí),，修身養(yǎng)性，體恤百姓,，不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的攻伐,，因而天下升平，但是好景不長(zhǎng),。如《史記》載,；軒轅之時(shí)，神農(nóng)世衰,，諸侯相互侵伐,，暴虐百姓，而神農(nóng)弗能征,，于是軒轅乃習(xí)用干戈,，以征不享，諸侯咸來賓從,。而蚩尤最暴莫能伐,，阪泉氏為姜姓，炎帝之后,。蚩尤逐帝（炎帝）而居于涿鹿,，自封禪炎帝。黃帝在青要山收到炎帝求救，黃帝急忙從東夷叫回自己大兒子,，少昊青陽,。這就是《逸周書》所載：黃帝軒轅氏，執(zhí)蚩尤殺之于中冀,，乃命少昊（暤）請(qǐng)司馬氏,，以還五帝之宮，為春秋官,，故名執(zhí)天用天成至今不亂,。少昊回到西部云陽山（咸陽淳化縣），為陽帝云陽氏,，又在云陽興郊禪,，修建了萬靈明迋，所謂寒門谷口甘泉宮,，崇五祀,，作大淵之樂?！度o黃圖》云：甘泉宮,，黃帝以來園丘祭天處?！堕_山圖》：古云陽是先王之墟,，先王者何？《陜西通志》：有云陽氏是為陽帝,，厥化混混,，厥生蒙蒙，都于雍甘泉,。甘泉山亦曰云陽山,，云陽氏常居，云陽甘泉,，黃帝時(shí)代布政的地方,。濟(jì)南人云：黃帝明堂圖，明堂中有一殿,，四面無壁,，以茅蓋，通水,，水圜,，宮垣為復(fù)道，上有樓,，從西南入,?！短接[》引周書：明堂東應(yīng)門，南庫門,，西皋門,，北雉門。東方日青陽,，南方日明堂,，西方日總章，北方日玄堂,，中央日太廟,，以左為左個(gè)，右為右個(gè),?！豆袍E云》合宮在（咸陽）淳化北五十里甘泉山，黃帝治萬國(guó)朝諸侯,，乃作合宮,，兼明迋，布政于甘泉,，黃帝祭天處,。是古代天子祭天神之處，泰畤遵者太一神,，謂玉皇大帝,。甘泉泰畤紫壇，八角象八方,，有彩飾的鏤刻，用繪繡的黼黻花紋和玉作的裝飾,。秦代以冬十月為歲首,，故常以十月上宿郊見，通權(quán)火拜于咸陽之旁,，而以上白,，其用如經(jīng)祀雍五畤。古天子夏親郊,，祀上帝于郊,，故曰郊。漢代文帝始郊建雍五祠,，作渭陽五帝廟,，同宇，帝一殿,，面各五門,，名如其帝色,，祠所用禮儀如雍五畤。

所謂五畤,，維西畤在西府,，四畤都在古咸陽。秦襄公即侯居西垂,，自以為主少皞（昊）之神,，作西畤，祠白帝,。秦文公作鄜畤,，用三牲祭白帝焉。雍旁有美陽武畤（即咸陽武功）,。雍東有好畤（咸陽乾縣）,，皆廢無祠，或日：自古以雍州積高,，神明之奧,，故立畤郊上帝諸神，祠皆聚云：“蓋黃帝時(shí)堂用事,，雖晚周亦郊祭焉,。”秦德公年,，作口密畤于渭南（原咸陽周至縣）祭青帝,。秦靈公作美陽（咸陽武功）為上畤，祭黃帝,，祭下畤祭炎帝,。

黃帝軒轅氏平叛蚩尤，實(shí)現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一,，炎帝決定順乎天意把天下共主上帝之位讓于黃帝,，黃帝拒而不受，而游徒無定處常于神會(huì),，學(xué)仙去了,。炎帝從此不向政事，嘗百草造福與人類,，嘗斷腸草而死,，葬西泰山。其后黃帝接萬靈明迋,，所謂寒門谷口甘泉（咸陽淳化涇陽禮泉三原）,，成為至高無上的天下共主為上帝，天下太平,，天下大治,。如《史記》：黃帝在荊山（涇陽三原）鑄鼎,。咸陽（淳化縣志）：黃帝鑄鼎荊山即今嵯峨山，山之陽為鼎州,，其南日湖縣,，其西為冶谷及仙里仙法村，則黃帝鼎湖仙去之跡其地,。如《陜西通志》證明：縣北五十里黃帝鑄鼎處,，黃帝鑄鼎于荊山，鼎成崩于荊山之陽,。如《史記,，封禪書》：黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下,。鼎即成,，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎,，群臣后宮七十余人,，龍乃上去，余小臣不得上,，乃悉持龍髯,，龍髯撥，墮,，墮：黃帝之弓,。百姓仰望黃帝即上天，乃抱其弓與胡髯號(hào),，故后世因名其處日鼎湖,。如《史記》：黃帝崩，葬橋山,。如《史記,，封禪書》：皇帝己仙上天，群臣葬其衣冠,。按照古葬之制和古葬之規(guī)；死徒不出鄉(xiāng)和埋葬在國(guó)都之北,，黃帝鑄鼎于荊山,，鼎成崩于荊山之陽。黃帝的葬地應(yīng)在咸陽涇陽三原北荊山也就是嵯峨山之陽,。橋山正如漢書封禪書,，說黃陵黃帝塚是衣冠冢是正確的。現(xiàn)咸陽涇陽縣有黃帝鑄鼎之石碑刻石記載,。

黃帝崩,，少昊立為天下共主為上帝金天氏,。《左傳》：認(rèn)為世夲春秋官,，皆言青陽即少皞（昊）,，黃帝之子，代皇帝而有天下號(hào)金天氏,?！抖Y記》法云：少皞修黃帝之法，后王無所焉,?！痘茨献印罚何鞣街畼O，少昊收之,，國(guó)者一萬二千里西方之地,。史書證實(shí)，黃帝原因少昊年令大,，他想把帝位傳于孫子顓頊,。但黃帝乘龍升天后，有個(gè)叫左徹的臣子,，用木頭削成黃帝像,，率領(lǐng)各國(guó)諸侯朝拜事奉少昊，代黃帝而有天下,。大兒子少昊金天氏,，接管了古帝王之都，萬靈明迋,，所謂寒門谷口,，甘泉，成為上帝,。少昊崩死葬云陽,。

話說黃帝夲意要將帝位傳于孫子顓頊，誰知命中注定,，他卻在慶祝鑄鼎成功的大會(huì)上,，仙逝而崩，只得由少昊繼承了共主帝位,。顓項(xiàng)未能如愿,。但這次卻因?yàn)榫爬柚畞y，少昊無為,，黃帝舊臣左徹又站了出來,，要立顓頊為帝，少昊只得將帝位讓于顓頊,，顓頊登上共主上帝之位,。所以《禮記》：顓頊生十年佐少昊,，二十歲登上帝位?！兜弁跫o(jì)世》證實(shí),，顓頊佐少昊二十年?！痘茨献印罚罕狈街畼O,，顓頊少昊之所司一萬二千里。如《左傳引夏書》：黃帝顓頊同為西方之帝耳,。顓頊正式接管萬靈明迋,，所謂寒門谷口，甘泉為天下共主,。修黃帝之法以王天下,，及命南氏重以天屬神，命火正黎司,，地屬民,，使復(fù)綱常，無相侵瀆,，是為絕地天通,。《晉書,，符堅(jiān)記》：上古雞閭在新平地（咸陽乾縣）為顓頊之墟,，他叫人仿照天上龍和地上鳳的聲音，創(chuàng)作了八方鳳的音樂,，歌名叫承云之歌,，曾在古雞閭里，獻(xiàn)給自己的祖父黃帝軒轅氏（乾縣志）,。

五帝之二顓瑣在位時(shí),，他的侄子帝嚳十五歲佐顓頊平定九黎之亂，功封高辛氏為諸侯,。他在輔佐顓頊時(shí),，他對(duì)顓頊的有些作法看不慣，但沒有辦法,，只是暗地里去糾正顓頊不合理的作法,，而保證人們的生活來源，減少國(guó)家的負(fù)擔(dān)和人們的疾苦,，所以人們對(duì)帝嚳的看法非常好，都希望帝嚳將來能管理這個(gè)國(guó)家,，正好顓頊高陽氏不幸而崩,，帝嚳高辛氏自然而然,，名正言順成為天下共主帝位。

帝嚳高辛氏代顓頊為天下共主上帝,，而執(zhí)中而獄天下,，日月所照，風(fēng)雨所至,，莫不順從,，是上古五帝中最好的一位上帝，為人間皇帝之首,?！兜弁跫o(jì)世》載：帝嚳高辛氏四個(gè)妻子之子皆有天下。他的元妃有邰氏姜嫄,，（彬縣）生后稷,。次妃有緘氏生契。次妃陳絳氏慶都女丹陵（武功）生帝堯,，下妃嫩訾氏女常儀生摯,。三女嫁駱峪（周至）崇伯鯀生大禹。最后一個(gè)妃子鄒屠氏女生八子叫八神,，都很有本事,。

帝嚳元妃有邰氏姜嫄在豳地生后稷，為農(nóng)田氏,，曾幫助大禹治水,，功封有邰，后代興周滅商,，成就周業(yè),。《史記》封棄（后稷）與邰（咸陽武功古美陽）,，帝堯之時(shí),，后稷同伯益，契助大禹治水后的封地,。巜地理志》：犛（周）后稷所封,。《史記,，集解》今犛鄉(xiāng)在扶風(fēng),，隘巷在彬縣南，南有乳溝即平林寒冰之地,，說明后稷生彬縣,。次妃有緘氏簡(jiǎn)狄，吃燕雀蛋生契，隨帝嚳東遷閼伯于商丘,，主辰商人,，曾幫大禹治水，封玄王,，后代成了商和蒙古的祖先,。次妃陳絳氏女慶都在（武功）丹陵生帝堯，曾封亳即今禮泉堯都村,，后封陶唐遷居平陽,，接摯王位為五帝之三。下妃嫩訾氏生摯,，帝嚳崩祭三年而摯代之,，當(dāng)了九年帝王，形勢(shì)所迫,，把帝位讓于帝堯,。三女嫁駱峪（周至）崇伯鯀生大禹，治水有功立夏朝,。帝嚳還有一個(gè)兒子叫叔均,，發(fā)明了用牛力來代替人力的耕種方式。再就是帝嚳三女兒嫁給駱國(guó)（周至駱峪）鯀為妻,，隨堯去河?xùn)|,，生大禹。

帝堯時(shí)遭遇二十年洪澇災(zāi)害之傷害,，河?xùn)|大片土地淹沒在洪水之中,，帝堯決定西遷，命自己的妹夫,，《山海經(jīng)》鯀攻程州之山,。《周書》解曰：程州即周文王卒之畢程,。鯀帶著自己的妻子（帝嚳三女）和孩子（大禹）,，攻程山有功，帝堯封鯀為九州之伯（古祟國(guó)咸陽之澇河畔三過村）,，為崇伯鯀,。帝堯又命崇伯鯀在程山修建成邑（古成國(guó)），為遷移作落腳之處,。帝堯看到自己妹夫崇伯鯀建好成邑,，然后率部西遷。如《《周書,，度邑》：堯自洛汭于伊汭,，居易無固,，其夏之居。堯帶領(lǐng)正個(gè)民族,，自伊洛之域渡大河（河南的黃河）向北,，則進(jìn)入河?xùn)|（山西）。更渡河西遷,，即雍梁（陜西）之境，堯來到華地,，《呂氏春秋》：堯到程山,，作游成陽?！渡胶＝?jīng),，南經(jīng)》成陽有成（程）山，甘水窮焉,。郭璞注,；甘水謂禮泉甘水出甘山，極成山之中也,。帝堯來到成邑,，將成邑改為成陽，這就是以后古成國(guó),。
　　
堯帝遭次洪水,，經(jīng)群臣建議，命崇伯鯀治之后,，他來到萬靈明迋,，所謂寒門谷口，甘泉北石門山,，親自察看洪水,，以身作則鑿開石門山，把洪水泄通于雍州上界,，平定此洪水,，從此石門山叫作堯門山《括地志》。堯舉舜于澤之陽授其政,，在上任的時(shí)候,，他把自己喜愛的姑娘也帶到澤之陽，姑娘親眼看到舜娶了帝堯兩個(gè)女兒,，氣死在渭河南,，周至眉縣界渭河也就留下舜愛妾的墓《關(guān)中勝跡圖》。崇伯鯀勇敢擔(dān)當(dāng)治水大任,，由于缺乏經(jīng)驗(yàn),，采用堵的方法失敗，被吳回?cái)刂鹕健腔乇环庥诔躺街畤?guó),，這就被周王季歷滅的畢程國(guó),。

舜又將崇伯鯀之子大禹推薦于帝堯，讓大禹繼承父親鯀的職務(wù)治理洪水,。大禹吸取了父親的經(jīng)驗(yàn),，和后稷，伯益,，契一起先察看了古華山和古橋山及渭北平原的水系,。聽從了伯益的建議，把堵水的辦法改為疏導(dǎo),，八年時(shí)間,，三過家門不入，就把古小九州雍地的豐水疏導(dǎo)到原來的黃河故道,，取得了治水的勝利,，這就是豐水東注，維禹之績(jī)《詩經(jīng)》,，疏：古文皆云禹都咸陽,，彼彼南山，維禹之甸,，奕奕梁山,，維禹之績(jī)的紀(jì)載《詩經(jīng)》解曰：“天子禹都五百里范圍，所以詩經(jīng)疏：禹都咸陽“,。帝堯封大禹為崇伯禹,，這才有了，“古文皆云禹都咸陽"和“夏有虞古扈國(guó)址,，就咸陽,，武功，扶風(fēng),，戶縣禹之都"《左傳》,，禹都實(shí)指大禹未成立夏朝之前。周朝認(rèn)為自己繼承夏國(guó)后氏的土地,，“我區(qū)有夏"《尚書》,。九州咸，咸有九州,，處禹之堵《左傳》,。秦認(rèn)為自己“陡禹之宅"“處禹之堵"。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄：“昔日之時(shí),，洪水泛濫成災(zāi),，禹治之,，使渭河?xùn)|注于河，禹之功,。"《尚書》《史記,，夏書》：禹抑（鴻）洪水十三年，過家不入門,，陸行載車,，水行載舟，泥行蹈毳,，山行即橋,。禹別九州，隨山潦川,，任士作貢作禹貢，通九道,，陂九澤,，度九山。解禹貢九州,，蓋后人所知地理,，為之敷衍，鑿龍門始,。禹別九州,，說的是禹疏通豐水東注于河，用了八年時(shí)間,，才離開古代小九州,，大禹對(duì)大九州治水，采用河伯責(zé)任制,，分別用疏導(dǎo)的方法去治水,，五年很快就取得治水勝利，變到人民擁戴,，而創(chuàng)立夏朝,。

夏禹以后，后稷后裔幾代人,，在咸陽彬縣,，永壽，岐山建立岐周,，周王季歷滅畢程蓋古國(guó),，在岐上鮮原建畢郢臨時(shí)國(guó)都，周文王在岐下鮮原建豐京,，周武王建鎬京,，但文王武王都仍然住在畢郢舊宅,。秦朝幾代君王，在涇陽和高陵,，咸陽建秦都,。漢劉邦在咸陽長(zhǎng)安鄉(xiāng)建長(zhǎng)安，以后的十個(gè)王朝,，都是在咸陽長(zhǎng)安鄉(xiāng)建國(guó)都,，仍然叫長(zhǎng)安的歷史說明，咸陽風(fēng)水是建帝王之都寶地,，仙逝葬埋的理想之地,。

眾多資料證明，古代咸陽,，從炎帝,，黃帝，少昊,，顓頊,，帝嚳，到大禹,，后稷,，季歷，文王,，武王,，及秦獻(xiàn)公，秦孝公,，漢劉邦,，及以后來的，隋,，唐等十余朝代,，國(guó)都都在古咸陽，咸陽自古帝王都城市建設(shè)的發(fā)展歷史,，代表了中華民族的精神文明和物質(zhì)文明,，光輝燦爛，名垂千古,，名不虛傳,，值得研究，美哉,！魅哉,！